结束了依旧没怎么用心听的连堂数学课之后，
    麦瑟尔教授把几乎要被同学们围住的韦恩单独叫到了教授们的办公室里，再次确认了一些细节以及韦恩的“发现者”身份。
    ——和在课堂上稍有不同，这次麦瑟尔教授要求韦恩在其他几位教授的见证下，正式以自己个人的名誉以及学术荣誉起誓。
    相当于一旦被揭发造假并实锤，以后就不用指望再在学术界混了。
    不过韦恩这时候已经重新支棱了起来，
    对此自然是表现出了理直气壮并且当仁不让的气势。
    哼，
    赛斯·格雷森就是个区区代写作业的，他懂个锤子的数学发现。
    可惜韦恩自己也不是什么数学天才，当年对这一块的学习也不够，
    要是继续再往下的话，那韦恩自己也搞不清楚更深奥的数学原理了。
    午间休息的时候，韦恩躲在餐厅外边的草地上嚼着面包左思右想，
    倒是又找到了一个能抄的新内容。
    元素周期表，这时候应该还没有公认的版本被捣鼓出来，
    只要把框架搭起来，就算里边涉及到了目前还没被发现的新元素，韦恩都可以假装按照规律先提前“预测”出来。
    韦恩觉得他已经找到了自己在科学界的发展之路——
    能研究出元素周期表的人，会发现大蒜素和青霉素，应该不奇怪吧？
    既然是化学家，那以后就算雇佣一堆人研究一下火药、炸药什么的，也很正常吧？
    有了火药和炸药，顺便再研究一下武器和弹药，那也很合理吧？
    就是这个年头，有了成果还得有能力护住，
    不然在某些时候，很难保证自己不会遇到什么“盘外招”。
    而且在这个有“圣灵”和“智慧贤者”的世界，科学和非凡的力量哪个更大，其实也不太好说……
    至少现在光是“智慧贤者”，韦恩就觉得自己估计是经不起祂的“定向狙击”，
    没准被祂给弄死了，别人都认不出尸体到底是谁的……
    学院留给学生们午间休息的时间并不算太长，
    韦恩这时候再往外一瞅，想要找自己“认识”的同学应该暂时是没了，然后才往下一堂课的教室走去。
    其实对于这年头高校里的学生而言，发现并结识同校的优秀学子或者说“人才”，也是高校生活中很重要的一部分——这一点，对于有背景或者没背景的学生们来说都一样，
    不过韦恩目前倒是不打算在这方面花费太多的日常精力，最好能想办法先攒起来，隔一阵就找机会集中处理一拨，这样平时就可以少耽误不少工夫。
    韦恩顺便还想念起了伊恩·菲斯克，
    这家伙要是留级几年再毕业就好了，他私底下一副吊儿郎当的样子，外加菲斯克家族掌门人“次子”的身份，
    跟他一块玩，既不算特别明确的站队，分量又足够，如果能把他拉出来当挡箭牌，估计能在无形中把不少无效社交给挡掉。
    伊恩·菲斯克在这方面的作用，甚至比他妹妹奥维莉娅小姐还管用，
    要是换成跟奥维莉娅小姐关系好，没准想要凑过来的路人男生反而会变得更多……
    下午的美利加通史课，同样也属于美利加高等教育绕不过去的通识课，
    戴维·李教授的课程还是一如既往地生动幽默，同样也依旧“视角独特”：
    “虽然最早发现新大陆的，是弗朗机王室所雇佣的航海家们，但很可惜，贪婪而短视的弗朗机人，只为这片广袤的大陆带来了杀戮和掠夺。
    “作为对比，尽管在每个州的具体日期并不相同，但我相信每位美利加的公民，都很清楚感恩节的由来。
    “当年美利加的早期移民到达新大陆时，曾经在寒冬中遭遇了难以想象的困难，是原住民们给移民们送来了生活必需品，还教导他们狩猎、捕鱼和种植玉米。
    “到了第二年丰收的时候，移民们按照信仰圣灵的习俗，规定了感恩圣灵的日子，为了感谢原住民们的真诚帮助，还邀请他们一同庆祝——看看，这就是我们美利加人和那些野蛮征服者的区别，我们先祖带来的、和我们所继承的，是文明和友谊。”
    唔……
    韦恩听着这段故事，觉得教授不愧是教授。
    “四月草号后裔”这个身份，在此时的美利加，算是在政界商界等一些领域内部，彼此知情的人们用来互相寻求认同和达成共识的“小圈子标签”，
    但是这个概念，在这个年代其实还远没有显赫到人尽皆知或者需要人人敬仰的地步，含金量也没有更直白的“财富”或者“权势”高，人们此时用得比较多的称谓，还是所谓的“早期移民”。
    “早期移民”这个概念的涵盖面就更广一点，
    既包含了为建立理想国度而远渡重洋——或者直白点说是被驱逐了——的清教徒们，
    同时也包括了当年温莎王室授权指派的一些殖民贵族和商人们——也就是美利加南方豪门和大庄园主家族的先祖们。
    事实上，最初几乎完全照搬温莎王国制度的乔治伯格殖民地建立的时候，距离四月草号先祖们被驱逐的日子，还早了十多年。
    而戴维·李教授说的这段感恩节的历史，其实就是四月草号移民登陆之后才发生的故事，
    按照韦恩在家里翻到过的老回忆录，第一次“感恩节”的时候，四月草号的移民们庆祝是庆祝了，
    但其实他们并没有想过要邀请原住民参加，周围的原住民们当时是被移民们鸣枪狂欢的动静给惊动了，还以为是移民们要对他们发动战争。
    最后等附近的原住民部落全副武装地赶到之后，原住民们人数更多、移民们的武器更好，双方终究是没打起来，之后热情的原住民们带来了更多的食物加入狂欢，这才让一场闹剧真正变成了庆祝活动。
    再往后的事情就不太好听了，
    温莎传统是这样的，站稳脚跟之后，圈地、驱逐，拉一派、打一派，有些原住民部落是吃过红利、一度发展壮大的，当然也有一些部落是吃亏吃到直接消失的。
    总的来说，其实温莎早期移民做的事情，和弗朗机的殖民者们也差不了太多。
    但是在美利加嘛，
    站在新大陆殖民时期的温莎这边、去否定当年的弗朗机，和站美利加独立初期的法兰克这边、去否定当年的温莎，都是特别“正确”以及民众们喜闻乐见的话题。
    所以美利加的殖民者后裔们，会借用一些“四月草号”的故事，来体现自己的“文明”，
    而美利加的被驱逐者后裔们，也会借用殖民后裔们和旧大陆各国相对良好的关系，来体现自己和旧大陆的“友谊”。
    至于大家都做过的一些事情，那就彼此都不互揭老底。
    很显然，
    相比让人扫兴的“历史”，
    更受人们欢迎的，总会是那些鼓舞人心的“故事”。
    韦恩一边听课一边点头，表示自己学到了很多。