崇元殿中。
新皇帝刘承佑坐在龙椅上，正襟危坐，接受群臣的朝拜之后，大朝会便正式开始。
枢密使、中书侍郎兼吏部尚书、同平章事杨邠首先手持牙笏，一脸郑重其事的神色，向刘承佑进言道：“官家如今初登大宝，首要之务，宜为先帝上谥号，取庙号。”
“谥者，行之迹也；号者，表之功也；车服者，位之章也。”
“是以大行受大名，细行受细名。”
“行出于己，名生于人。”
“我大行皇帝在位期间，驱逐辽虏，讨平叛逆，蠲免赋税，顺应天命而开创汉祚。文治武功，远迈千古！”
“是以，老臣与诸卿耆老一番商议，决定为先帝上谥号曰睿文圣武昭肃孝皇帝！”
“准奏。”
刘承佑微微颔首。
杨邠又正色道：“祖有功而宗有德。先帝开国创业，于社稷有大功大德，宜立庙号高祖！”
“准奏！”
以刘知远的所作所为，庙号“汉高祖”也不为过。
谥号、庙号其实是有区别的。
一般来说，皇帝驾崩之后，都会有谥号、庙号。
谥法有美谥、恶谥、平谥之分。
在隋朝以前，谥号均为一字或二字，如刘恒谥文帝、司马炎谥武帝、刘启谥景帝、刘盈谥惠帝、刘秀谥光武帝等等。
但是，从唐朝开始，皇帝的谥号字数逐渐增加。
最离谱的还是“野猪皮”努尔哈赤，谥号竟长达二十五个字“承天广运圣德神功肇纪立极仁孝睿武端毅钦安弘文定业高皇帝”，将美言懿语如此堆积，亦为奇葩。
而以刘知远的功绩，给予“睿文圣武昭肃孝皇帝”的谥号，并无不妥。
至于“高祖”这个庙号，通常给开国皇帝，比如李渊、杨坚等人。
但是，在五代十国时期，连儿皇帝石敬瑭这样的也得配高祖庙，显得有点滑稽了。
这個时代高祖的庙号大盛，像石敬瑭、刘知远等人死后一律是高祖，就连前蜀、南汉这种偏安一隅的小国创建者也频频使用高祖作为庙号！
最后，刘承佑和群臣一番“商议”，决定给刘知远上谥号“睿文圣武昭肃孝皇帝”，庙号“高祖”，葬于睿陵。
这都是杨邠、苏逢吉他们事先商议好的，现在盖棺论定而已。
“咳。”
刘承佑轻咳一声，坐在龙椅上，环顾四周，看着朝堂之上的文武百官。
最后，他把目光放在杨邠的身上，以一种商量的语气说道：“杨卿，朕打算立夫人耿氏为后，还请中书省尽快拟旨，昭告天下。”
“不可！”
杨邠一脸郑重其事的神色，反驳道：“官家，皇后者，国母也。”
“要当皇后，必须出身良家，贤良淑德，品貌端正，晓畅内事，也好母仪天下。”
“然，据老臣所知，耿夫人以媚侍主，一味纵容官家，品行不端，学识浅薄，何足以母仪天下？”
杨邠给出的理由，也让刘承佑一时语塞。
耿夫人是刘承佑最宠爱的女人，却被杨邠贬低得一无是处。
刘承佑现在初登大宝，还来不及立耿夫人为妃，更别说是立后了。
立后之事，关乎国家社稷，也不是刘承佑能够自己做主的。
他现在刚刚登基，人望不足，资历尚浅，还需要杨邠、苏逢吉、郭威、王章这样的顾命大臣鼎力支持。
不然刘承佑岂能坐稳龙椅？
此时，看见杨邠公然反对自己立耿夫人为皇后，刘承佑固然心中不悦，却也是干笑两声，无可奈何。
“官家，臣有事启奏！”
三司使、检校太尉、同平章事王章缓缓的站起身。
“请讲。”
“官家，最近中原一带，许州、陈州治下诸县发了大水，濮州也有水灾，黄河决口，波及之百姓数十万计！朝廷若不妥善处理，恐怕会造成民乱！”
一听这话，刘承佑脸上也有一些慌乱的神色，思索片刻后，说道：“王卿，如是这般，朝廷应该立即开仓放粮，赈济灾民。并派人疏浚或堵塞决口的河道。”
刘承佑的处理方法，没毛病。
但是，理想很丰满，现实很骨感。
王章告诉了刘承佑一个残酷的现实：“官家，国库中，已无多余的钱粮赈灾，何况疏浚河道？”
“桩桩件件，都需要钱粮，动辄诸多人力、财力和物力。”
“请官家圣裁！”
刘承佑愣住了，一时间有些不知所措。
王章作为“三司使”，总揽财政收支，租赋及盐铁专卖事务，号称“计相”。
他说国库里没有钱粮，不会有假！
这可该如何是好？
刘承佑感到十分的无奈。
先帝刘知远留给他的，根本就是一个千疮百孔的烂摊子！
人心未定且不说，中原一带的陈州、许州、濮州诸县之地，竟然因为黄河决口，河水暴涨而发生特大水灾。
原因何在？
时值农历二月，冰消雪融，河水暴涨，就难免会冲垮河道，淹没到黄河中下游地区。
偏偏，这种事情发
生在了刘承佑的即位之初，这怎能让他不心烦意乱？
最糟糕的是，国库里根本拿不出多少的钱粮赈灾了。
按照三司使王章的说法，朝廷的赋税很大一部分都用于军费开支，以及朝臣官吏的俸禄、奖赏等等，用于民生的反而是少得可怜。
一旦朝廷无法赈灾，会造成怎样的后果，也是可想而知的。
中原一带饿殍千里，灾民不得不到处流亡，以至于“易子而食”……
食不果腹的流民，被逼到了绝路势必会学着陈胜、吴广揭竿而起，到时候又是一场声势浩大的动乱。
为之奈何？
“诸卿，还请拿出主意来。”
刘承佑没了办法，只好让公卿百官们商议一番。
集思广益！
这时，作为宰相的杨邠眯着眼睛，再次手持牙笏出列，朝着刘承佑进言道：“官家，既然朝廷无力赈灾。”
“以老臣之见，不如将灾民全部迁到附近的州县，责令诸州县开仓放粮，予以收容。”
“民间的高门大户，也当响应朝廷之号召，接济灾民，或让灾民自己觅食。”
“如此，当为妥善之法！”