安邑繁华深处，有一所高档酒肆——汾曲楼。
    汾曲楼的名字来自《诗经·魏风·汾沮洳》中“彼汾一曲，言采其藚”。汾曲，意思就是汾水弯弯。
    更重要的是，此处是魏国达官贵人、富商巨贾云集之地，常常左右着安邑的潮流风向，流传着诸侯的高端传奇。
    公子缓的车马将俱酒载到了汾曲楼下，俱酒下车一看，好一座繁华楼阁！
    汾曲楼三层木建筑，飞檐挑角、雕栏画栋、精致繁复、光鲜富丽，与魏国的大国气度非常契合。
    此刻的汾曲楼灯火辉煌，亮如白昼；窗牖焕明，器物生辉；往来穿梭，非富即贵；喧嚣之意腾腾，丝竹之声隐隐，好一派纸醉金迷的奢靡风光。
    公子缓的酒局设在最顶层的雅座之中，传说在天气晴好之日，站此楼不仅可以观赏安邑城全貌，更特别的是可远观河东盐池风光。
    河东盐池在阳光照耀下，呈现出独特的七彩景致，或红或紫、或绿或靛，或橙或黄，色彩斑斓，姹紫嫣红，格外美丽。
    公子缓亲自将俱酒迎入席间，二人互相见礼之后，公子缓又为其介绍了席间作陪的部分官员、公室贵胄。之后宾主分席而坐，饮酒尽欢。
    三献三酬之后，宴席的规定礼仪就告一段落。一队歌女薄施粉黛、轻着罗绮步入场，接下来吹竽鼓瑟、弹琴击筑。
    一排舞伎在场中轻甩水袖，曼妙起舞。其中一位在乐器的伴奏之下，咿咿呀呀地吟唱起诗经《桃夭》：
    桃之夭夭，灼灼其华。
    之子于归，宜其室家。
    桃之夭夭，有蕡其实。
    之子于归，宜其家室。
    桃之夭夭，其叶蓁蓁。
    之子于归，宜其家人。
    唱毕，众人齐声喝采，共饮一杯。
    公子缓面色潮红，兴致正浓，于是发出倡议：“今夜良宵，诗以咏志。二三子，切莫辜负了美酒佳期，吾等应当赋诗而歌，畅怀而饮啊！”
    先秦之时，赋诗作为上流社会社交活动的重要内容，是宾主双方表达志向的一种常用方式
    实在不会赋诗的，也可以吟诵《诗经》中的名篇，以此来表达自己的观点和立场。
    在诸侯争霸、战乱频仍的春秋战国时代，赋诗言志为血腥的政治斗争蒙上了一层文质彬彬的温柔色彩，的确是中国文化史上的一大景观！
    一位大夫借着酒劲，应声而起：“臣咏《嘉乐》一首，以为公子贺！”
    说毕，以手击几作为节拍，摇头晃脑地哼唱起来：
    嘉乐君子，显显令德，宜民宜人。
    受禄于天，保右命之，自天申之。
    这是《诗经·大雅》中的一首，内容是臣子为君主歌功颂德的。大夫借此诗来表达自己对公子缓的崇敬之情，是一首标准的彩虹诗。
    魏缓听罢，心情大悦，带头击掌，高喝一声：“彩！”
    众人齐声附和，高声喝彩，并一起举爵，共饮一爵。
    一位校尉起身道：“公子，臣赋诗一首，请各位指教。”
    击鼓锵锵，戈矛所向；
    王师阗阗，君子鹰扬。
    牧马萧萧，兵甲所耀；
    王师恢恢，君子虎豹。
    旌旗采采，众志所忾；
    王师肃肃，君子胡不还？
    这是一首自创的歌颂勇士的诗歌，在尚武的魏侯击的影响下，魏人战斗意志非常刚强，故而此诗一出，当场一片喝彩！
    公子缓更是高声道：“好诗，好诗，二三子，当饮三爵！”于是众人一齐饮了三爵。
    一位魏氏公族起身赋诗一首：
    兰舟出水兮，凝睇远望；
    不见良人兮，思之神伤。
    画栋飞云兮，启唇休唱；
    不见良人兮，声遏气惶。
    鲛鮹透湿兮，静夜倚窗；
    不见良人兮，唯恨月霜。
    双莲并蒂兮，鹊之畺畺；
    不见良人兮，行止彷徨。
    这是一首以女子口吻，诉说相思之苦的诗歌。将女子思念爱人的忧伤与难过，写得丝丝入扣，感人肺腑。
    以夫妻感情或男女爱情关系比拟君臣以及朋友、师生等其他社会关系，是中国古典诗歌中一种特殊表现手法。在古人写的诗中，许多借用这种闺体诗，来表达自己的政治诉求。
    比如唐诗中着名的《近试上张水部 》，作者朱庆馀用一位新娘子的口吻写下了“洞房昨夜停红烛，待晓堂前拜舅姑。妆罢低声问夫婿，画眉深浅入时无。”，表达了自己对科举考试的忐忑之情。
    再比如中唐时，割据藩镇的李师道欲图收买张籍，张便作了《节妇吟·寄东平李司空师道》，用一句“还君明珠双泪垂，恨不相逢未嫁时。”，立场坚定的拒绝了李师道的拉拢。
    这位公族以女子思念良人的口吻写下这首诗，就是婉转地体现了自己不受魏侯重视的境遇，表达了自己欲为国家出力、建功立业的心情。
    众人又是一片喝彩。
    作为从小接受《诗》的熏陶的魏国公子，魏缓自然听懂了其中之意，但在这种场合，也不便露骨表示。
    他端起一爵酒道：“大夫赋得好诗，言得壮志啊，二三子，吾等同饮此爵。”
    于是众人在一片欢呼声中再次饮下一爵。
    此后不断有人起席，或吟诵《诗》之名篇，或即兴赋诗言志，将整场宴会推向了高潮。
    酒酣耳热之际，魏缓转头望向俱酒道：“端氏君，值此良宵，遇诸君子，胡不赋诗一首，以助兴致！”
    在赋诗一开始，俱酒就怂了，自己这方面不在行啊！
    关键是，现在是战国时代，大家都赋的是四言诗，或者离骚体，估计背一首《静夜思》怕是不能应付过去的。
    俱酒一面搜肠刮肚地在自己的记忆里寻找关于四言诗歌的记忆，一边悄不焉儿地眯在那儿作醉酒状，生怕公子缓看到他。
    没想到啊没想到，自己还是被点了名。俱酒作醉酒状，再三推辞，一帮宾客一起起哄，弄得俱酒一时下不了台。
    一位宾客道：“端氏君名满天下，定是饱读诗书，莫要推辞！”
    另一位宾客见俱酒装疯卖傻，想要蒙混过关，忍不住揶揄道：“莫不是晋无名师，端氏君未尝读《诗》？”
    《诗》在古代有着非常崇高的地位，学《诗》是贵族子弟的必修功课，孔子曰\\\"不学《诗》，无以言\\\"。
    说一个未读过《诗》，和后世讽刺一个人是文盲差不多。更何况这位大夫还夹枪带棒地将晋国也恶心了一通，估计晋国穷得都请不起老师了吧！
    这一下子俱酒火了，老子今晚整个一副绵羊状，你们还要得寸进尺？
    你这不是欺负老实人吗？！
    就在自己火起的一瞬间，脑袋中灵光一闪，有了！俱酒迅速抓住这一瞬间的记忆，一下子从地上跳起来，大声吟诵道：
    “对酒当歌，人生几何！”
    静！
    安静！
    全场寂静！
    “譬如朝露，去日苦多。”
    静！
    无声！
    满座皆惊！
    全场陷入一片呆滞，都被这与诗经体风格迥异的开篇给惊到了。
    学诗这么多年，还从未听过如此立意高远、气势磅礴，苍凉悲壮，激昂慷慨的诗歌。
    “当啷”一声，一位大夫的青铜酒爵不由自主地从手中滑落，落在地上，酒液洒了一地。