第一百七十章火烧少林寺
    从交谈中赵峥嵘得知，自己面前的高僧，就是少林寺住持淳朴和尚，此时赵峥嵘奇怪的问到，这千年古刹，现在何以如此破败，而且僧房屋舍像是有过火的痕迹，这又是为何呢。
    听了赵峥嵘的疑问，淳朴和尚接着讲到，赵施主看见的都是真的，房屋过火确实没有错。
    这件事情还要从头讲起，当年登封一带盗匪横行，我少林寺住持恒林和尚，购买枪支组织了武僧护寺团，保护少林寺和中边百姓的安全，后因积劳成疾圆寂了。
    接着就是我的师傅妙兴和尚主持寺务，政治军阀混战，当时建国军樊钟秀对少林寺有恩，所以就支持了孙秀才的部队。
    当年樊钟秀趁冯玉祥的国民军后方空虚，夺占了巩县及偃师县，但不久被冯部将领石汉章夺回。
    樊钟秀南撤，转攻登封县城，其司令部即设在少林寺内。
    石汉章部向南追击至辗辕关，少林寺僧助樊狙击该部，终不敌而溃，石汉章追至少林寺，遂纵火焚法堂。
    次日，驻防登封的国民军旅长苏启明，命军士抬煤油到寺中，将天王殿、紧那罗殿、六祖殿、阎王殿、龙王殿、钟鼓楼、香积厨、库房、东西禅堂、御座房等处，尽付一炬，以泄厥愤。
    至此，千载少林寺之精华，尽遭火龙浩劫。
    现在我少林寺也只剩下，这几座庙堂还算有些气象了，但是今天日本人到了少林寺，想要在佛家面前横行霸道，那我就要管这件事情。
    再说此时的武田弘光，自知现在人手不够，所以他不敢冒然强行进入少林寺抓人，但是现在整个河南省，都快让日本人给占领了，你一个小小的少林寺我还对付不了吗。
    想到这里他马上一面派人，在少林寺周围的必经之路监视，一面就去登封县城搬兵去了。
    来到登封就直接到，驻扎在这里的一个国民党步兵旅，旅长叫毕泽宇，那么为什么武田弘光要来这里呢，原因很简单，那就是日本人马上就要大兵压境了，所以这支队伍在旅长毕泽宇的带领下，决定投降日本人做伪军。
    尤其武田弘光是搞情报工作的，所以对于这些国民党将领，他心里是特别了解的，尤其是少林寺距离登封比较近，而且毕泽宇的部队又正好想向日本皇军投降。
    现如今这可是一个机会，那是一个愿打一个愿挨，现在要是让毕泽宇，给大日本帝国来一个投名状，那他是绝对会答应的。
    同时武田弘光和毕泽宇还有过交集，那是在前不久武田弘光，去山西执行拦截赵峥嵘飞机任务的时候，途经河南曾经和毕泽宇见过一面。
    武田弘光来到登封毕泽宇的旅部，见到了毕旅长，两个人见面后，武田弘光就直接了当的说，毕桑我这次来你这里，就是要你马上派部队包围少林捉拿要犯。
    毕泽宇如今在登封看见大半个河南，都要被日本人给占领了，没有沦陷的地方已经是屈指可数了，现在不给自己找条出路，那么等到日本人打过来，自己再想脱身保全富贵可就来不及了。
    这也叫识时务者为俊杰，未曾来水先叠坝，有过之无不及，但是他还不想背上汉奸，卖国贼的骂名，所以这小子就一直在和日本人媾和，但是态度又非常暧昧。
    像棵墙头草随风摆动，只要是日本人停止了，对河南全境的蚕食鲸吞，毕泽宇就马上和日本人，保持距离不进不退。
    日本人也知道这个人是骑墙派，牵着不走打着倒退的那种人，所以就会经常派人去提醒他一下。
    武田弘光也知道这种人的品行，在他们心里是没有什么家国情怀的，也没有什么民族大义，有的只是对自身利益的狂热追求，同时非常热衷于享受，纸醉金迷花天酒地的物质生活。
    像这种思想堕落，道德沦丧，素餐尸位的中国军人，就是蔬菜里的蛀虫，书本里的衣鱼，要是中国的军人都如此的话，那么帝国的大东亚共荣的梦想，就会马上实现了。
    总之日本人的特高课，现在是把毕泽宇给分析了一个透，像策凡这种中国军官，只要好处到位就可以了。
    就像是一条发现骨头的狗，它想装出一副若无其事，不为所动的样子，可是嘴里的口水早就已经，把它贪婪和无耻的本性，暴露的一览无余。
    其实像这种没有脊梁骨的人，就连日本人也是对他们又爱又恨的，这就像清朝编写的《贰臣传》是一个道理的，试问哪个王朝的国君喜欢重用叛徒。
    只要这个国君不是昏君，那他对前朝旧臣，特别是那种把自己的主子，给坑了的臣子，只是利用他身上存在的价值，而不是把他放在自己的身边，或是重要的位置。
    因为这种贰臣他卖主求荣这个污点，是永远也洗刷不掉的，也可以说是，士可忍孰不可忍，你能出卖先主，就不能出卖后主吗。
    要说这种贰臣当属留梦炎这个人，他是南宋的宰相，之后在元代军队到来的时候，就毫不犹豫滴率众投降了，这个说得好听一些就是识时务者，说得不好听就是没有是非观念。
    留梦炎也是害死文天祥的主犯，在文天祥的坚持下，元代的统治者甚至动过放了他的念头，很多南宋的旧臣也是愿意看到的。
    但是留梦炎说要是他回去了，他的名声就更加好了，我们这些人怎么办呢？要是将他困死在这里，对我们这些人也算是有一个交代了。
    留梦炎这个人在早年间是比较讲究气节的，但是，随着时间的推移和职位的升迁，他逐渐见人说人话，见鬼说鬼话，所谓的民族气节，或者是春秋大义已经看不到了，看到的就是他的圆滑和世故。
    他这样可能也是为了自保，或者是保住家人，但是对于其他人的示范作用是很差的，所以在清代的时候科考，凡留梦炎的后人不能参加。
    留梦炎可能也是知道自己的做法欠妥，致仕后不久就生病了，之后就去世了。
    宰相是古代非常高的职位，可谓是一人之下万人之上，处在这样位置的人，本来应该给他的子孙后代，带来无数福荫的，但是南宋宰相留梦炎的后人，却被禁止参加科举。
    留梦炎年轻的时候也是少年得志，他年纪轻轻就中了状元，身为宰相，留梦炎在国家危难只求自保，不顾国家和人民的利益。
    他还帮助元朝统治者做了很多事情，这些做法为后人所不齿。
    后来的明清两朝都禁止他的后代参加科举 ，明太祖朱元璋下令浙江留姓人家参加科考，都要写下保证书，证明自己不是留梦炎的后人。
    最令人不齿的是他变节投降，而且陷害忠良。
    文天祥被俘后，元朝开国元勋忽必烈十分赏识文天祥的才能和学识，把他当作贵客招待。
    忽必烈派了几个人去劝说文天祥投降，但文天祥宁死不屈，宋朝的一些官员看到了文天祥，非常感动，他们在一份请愿书上签名，要求忽必烈释放他。
    忽必烈不忍心杀死这样的人，留梦炎却出来制止说，我们这些降臣会被安置在哪里，这一说直接断了，忽必烈杀放了文天祥的想法 。
    留梦炎的一生确实比，文天祥等忠臣的一生更好，但他的后人却活不好，在明朝廷直接规定，不准留梦炎的后人考取入学，所有参加考试的考生，必须声明他们 不是留梦炎的后代。
    武田弘光知道苏启明就是这样的一个人，或许他没有文天祥这样有才华，但是他可以去做一个效仿叛徒的人。
    当然就在武田弘光许下了承诺之后，苏启明动摇了，马上派出一个团的人马，包围了少林寺，紧接着就由武田弘光，带着军队去少林寺搜查。
    现场的情景是十分荒谬的，一个日本军官却带着一群中国军人，来到少林寺抓人，关键是这个时候登封还没有沦陷。
    不过让他们失望的是搜遍了少林寺的各个角落，就是没有发现赵峥嵘的影踪，气急败坏的武田弘光，命人把住持淳朴和尚架在火堆上，威胁他如果不说出赵峥嵘的下落，就把他点天灯。