张祯接着说第二件事，“大将军，我想要点田。”
    吕布笑道：“给你，一顷够么？”
    神悦越是向他要东西，他越高兴。
    张祯：“大将军豪爽，但不够。”
    一顷等于一百亩，吕布不可谓不大方。
    可对于她想做的事来说，还是太少。
    吕布：“十顷？”
    张祯摇头。
    吕布：“百顷？”
    张祯还是摇头。
    吕布：“......千顷？”
    田地不同于其它，他打仗能得浮财，却很难得到田地。
    所以他估计自己没有千顷良田。
    ——有还是没有呢？
    刚想叫高顺来问问，就听张祯道：“大将军，不用问了，你全部良田给我，也是不够。”
    吕布：......
    不知为啥忽然感觉自己有点穷。
    张祯：“要是大家都能给一点，那就够了。”
    吕布：“大家指谁？”
    张祯淡淡道：“三公九卿，世家大族。”
    吕布：“......这东西，不太好抢。”
    他要金银珠宝，他们会奉上一些。
    他若要田地，他们会跟他拼命。
    张祯讶然：“大将军怎会用上抢字？陛下迁都来此，竟无皇庄，不成体统。大将军进献几顷良田给陛下，乃是大将军的忠心。但忠于陛下的又何止大将军一人？朝中诸公怎会让大将军专美于前？”
    华夏古代王朝有三大魔咒，土地兼并、文官弄权、军阀割据 。
    但凡摊上一个，这王朝都很危险。
    东汉全都摊上了。
    相比后两者，土地兼并是最致命、最根深蒂固的毒瘤。
    贸然动之不是治病，是害命。
    她现在无力解决这个大问题，真的只是想要点田地。
    一家进献几顷，不就积少成多了？
    吕布听懂了她话中之意，哈哈大笑，“陛下又无可靠人手管理皇庄，神悦便可毛遂自荐？”
    张祯也笑了。
    吕布一聪明，她说话就不费力。
    “还得大将军周全。”
    吕布：“神悦放心，包在本将身上，哈哈！”
    能给王允等人添堵的事儿，何乐而不为？
    笑完才想起来问，“你要这么多田地做什么呢？”
    张祯：“还能做什么？自然是种田。”
    吕布：“......种田？”
    这个答案，既理所当然，又出人预料。
    张祯：“对，种田，种出多多的粮食，养活多多的人。”
    吕布看着她，目光专注，仿佛她脸上有花似的。
    张祯下意识摸摸脸，“大将军，你在看什么？”
    吕布轻叹，“神悦，你真是三清点化的弟子？”
    若非神仙点化，怎有这慈悲心肠？
    又怎么敢有？
    张祯：“我是。”
    三国很精彩，无论是真实历史还是演义传说，都引人入胜。
    那些风流人物，那些经典战役，那些精妙绝伦的计谋、跌宕起伏的转折，波澜壮阔的激昂人生，永不言败的雄心壮志，无不让人热血沸腾，心驰神往。
    正如苏东坡所言，江山如画，一时多少豪杰。
    但精彩之下，隐藏着两个后世不易察觉的大字：饥饿。
    战乱、旱灾、蝗灾、瘟疫等天灾人祸都能造成大饥荒，而大饥荒也加剧了社会的动荡和战乱，形成恶性循环。
    上至天子公卿，下至庶人百姓，都曾遭受饥饿的威胁。
    曹老板曾在《蒿里行》里写道，“白骨露于野，千里无鸡鸣。生民百遗一，念之断人肠。”
    这是三国残酷一面的真实写照。
    更严重的是，据竺可桢先生考证，华夏历史上曾有四次小冰河时期，东汉末年到西晋是第二次。
    古代如何应对小冰河时期呢？
    表面上是大起义、军阀混战、改朝换代。
    实际上是一个字：死。
    死了足够多的人，粮食就够吃了。
    张祯不敢说救世，她只想尽力做一点事。
    ——
    到了小皇帝刘协面前，张祯又有一番说辞。
    “陛下，三清授我三卷神书，第一卷曰农书。当时贫道还不知三清何意，如今方知，三清是想让贫道为你种田呐！”
    刘协自动忽略三清、神书等字眼，狐疑道，“为朕种田？”
    他已经知道了浮云道长的俗家来历。
    锦衣玉食养大的小女郎，田庄都未去过几次，五谷不分，四体不勤，会种田？
    他咋那么不信呢。
    张祯：“正是！”
    吕布说着工具人的台词，“恭喜陛下，贺喜陛下！”
    然而刘协心中无喜，只有忧。
    并且严重怀疑这两个人要拿自己当刀使。
    犹犹豫豫地道，“只怕公卿不愿献田......”
    他当然想要皇庄！
    做梦都想要。
    可很多时候，那也只是梦。
    吕布：“只要陛下首肯，诸公定然愿意。”
    又不多要，几顷而已。
    要是这都不愿意，就未免太不把皇帝放在眼里了。
    目无君上，心怀贰志，休怪他三尺青锋想饮饮血。