陈府开始鉴宝，几轮藏友拿着宝贝或者自认为“宝贝”来鉴定，陈二爷和六爷几人都给一一点评估价一下。
    晚清时候，赝品还不是太多，因为造假成本更大。
    康熙的翠毛蓝，雍正的粉彩，乾隆时期的字画，种种藏品都出现在陈府的这个桌子上，大家眼花缭乱。
    清代时候甚至到民国，青铜器和宋元时期名帖字画才是收藏家趋之若鹜的东西，瓷器并不太重视。
    陈龙的身体不好，还是咳嗽，他就陪着几个古董行老人喝茶聊天，鉴别真伪的事主要是陈二爷和六爷。
    老李以前干过盗墓的，他对清代的青花瓷和粉彩一窍不通，要是宋代的瓷器和古董他还真能看出真假，因为年代久远，那些基本都是墓葬里出来的。
    张文龙看着眼前眼花缭乱的古董，他很兴奋，他在西湖边上和六爷学的三天知识派上用场，今天很多东西填补了他的空白，他看到了实物。
    这时候一个百姓拿着一个盘子上来鉴宝，这盘子酱口，浅腹，底足上露出漂亮的火石红。
    盘子中心画着一片梧桐树叶和一个玲珑的洞石，盘子上青花写着梧桐叶落，天下皆秋。纹饰朴素自然，随意创作，寥寥数笔，却别有生动传神的意境……
    张文龙在师父身后站着，他认识这个瓷器，师父在西湖边三天授艺的时候讲过此类瓷器，这是大清顺治朝的秋叶盘。
    这类瓷器在当时民间很多，也不值钱，但是很应景，因为今天是中秋。
    中秋，秋高气爽，可是历史，却并不是每个秋天都秋高气爽。
    那个写出待到秋来九月八，我花开后百花杀的黄巢，都把秋天写出一阵寒气和肃杀。
    秋天，想到的多是暮士伤秋，美人迟暮。
    这个顺治朝代生产的梧桐树叶盘虽然是普品，却是扛着沉重的秋意和历史厚重……
    甚至这类瓷器记载着一个朝代的更迭和苦难，那时候的工匠把愤懑和悲凉都写在了瓷器上：梧桐叶落，天下皆秋……
    扬州十日，嘉定三屠，那些亡国的悲凉和耻辱，就像这飘落的梧桐树叶……
    天，一下子成了秋天，凉了人间……
    满清入关，暴力消除汉文化，留下的伤痛体现在瓷器纹饰上，满清最头痛的问题是遇到了汉文化的强大抵抗，其抵抗的力量超出统治者的估计。
    剃发易服，一道政令，造成江南百姓的拼命抵抗；江阴八十一日，清军折损三名王爷，十八名大将，士兵余人，江阴孤城死守81日，无一降者，直至破门屠城。
    嘉定三屠，剃发令严重伤害明遗民感情，顺治二年，嘉定百姓顽强抵抗，六月十三日，六月十四日，八月十六日，三遭屠城。
    历史上，骑马民族多次下令剃发易服，五胡、吐蕃、契丹、党项、女真都下过此令，只不过满清距今最近，给中华民族留下的伤痛最重，也最清晰。
    清顺治青花洞石秋叶纹盘是当时较为流行的画意：一片梧桐叶，一尊太湖石，外加或一句或两句的警语、诗文。
    如故宫博物院所藏青花洞石秋叶纹盘，一石一叶，极简风格，顺治前后均不见此装饰。
    叶面剔白写：“不作风波于世上，自无冰炭到胸中。”
    两句世俗意义非常浓重的诗句。
    这是宋代大儒邵雍的《安乐窝中自贻》的颔联，全诗：
    “物如善得终为美，
    事到巧图安有公。
    不作风波于世上，
    自无冰炭到胸中。
    灾殃秋叶霜前坠，
    富贵春华雨后红。
    造化分明人莫会，
    花荣消得几何功”。
    邵雍为北宋哲学家，就是那个写书出预言梅花诗的那个牛人，他只是不显山露水，我认为才学不在诸葛亮和刘伯温之下。
    邵雍预言了宋代之后几个朝代更迭大事，全部应验，我非常震惊，比如预言诗里写的元代一句诗：又见云龙往北飞！
    预言宋代之后下个朝代皇帝是来自北方的大漠……
    写明代预言里的一句：“燕子飞来寻常事！
    预言燕王谋反，回来干掉了侄子做了帝王。包括预言最后的李自成造反，都料事如神！
    还有清代的几句预言诗，预言洪秀全等等，此人堪称神。
    他是宋代的大儒，可能知道的人不多，有兴趣的读者自己搜索梅花诗，会惊掉你下巴，预言准确性不比推背图差，是个未卜先知的牛人……
    因为我写的是古董小说，就一笔带过了……
    不过我们读启蒙诗词时候一定背诵过邵雍写的那首《山村咏怀》：
    一去二三里，烟村四五家。
    亭台六七座，八九十枝花！
    今天不想说花，接着说顺治秋叶盘……
    顺治朝江山未定，刚刚改朝换代，百姓前看不见头，后猜不到尾，一叶知秋，写下邵雍这两句诗显然不是随意而为。
    此类瓷器书体较为规整，分隶、行、草几种书体，多题为：“一叶佳式”，“梧桐一叶生，天下新春再”，“梧桐一叶落，天下尽皆秋”，“黄叶落兮雁南归”等等，这一类纹饰被称为“秋叶洞石”，也多叫秋叶盘。
    令观赏者由此产生一种浓浓的文化情趣，陷入深深的沉思与感叹之中。
    清顺治青花洞石秋叶纹盘发色鲜丽，跃留有明代崇祯时的痕迹，又有清康熙时的韵味。
    我一直认为，只有顺治朝代才有秋叶洞石瓷器，后来，我搞到一个瓷片上画的梧桐树叶，底款丁未年。
    丁未年是康熙纪年，说明这类瓷器到康熙早期还在生产，可见百姓的思念故国，感叹时局的深深沉闷感情，延续了那么久……
    汉人在怀念明王朝之时，利用梧桐落叶的悲秋情节，配上相应的诗句来营造这种怀念、伤感的气氛，最终表现在陶瓷之上，这可谓是这个时代特有的符号印记。
    清顺治，清世祖爱新觉罗·福临年号。顺治朝历时十八年，由于新政权是在明末战乱的废墟上建立起来的，社会动荡，经济遭到严重破坏，百废待兴。
    政局尚未完全安定下来，御窑厂不可能全面恢复大规模生产，所以景德镇瓷业一度萧条，产量很少。
    清人叶梦珠《阅世编》记载：“顺治初，江右甫平，兵燹未息，瓷器之丑，较甚于旧，而价逾十倍。”
    景德镇仍旧沿袭明末采取的临时应急措施，“有命则供，无命则止”。
    官窑生产时停时产，所以官窑瓷器并不多见，而民窑则开始全面恢复大规模生产。
    顺治青花胎体偏厚重，胎体有粗、细之分，粗为渣胎，有灰白或灰黄色；细的洁白坚致，瓷化程度较好。
    多数釉面是白中闪青，呈鸭蛋青色，透明度较差。大部分器物带酱口（即口沿刷一层酱黄釉）。
    许多琢器的底足不施釉，露胎。修胎不太规整，常沾砂，也多棕眼，并能看到明末瓷器中常见的放射状跳刀痕。
    盘的底足较平，少见明代的塌底现象，盘底往往有窑裂，底边带窑红即火石红。
    火石红是个古董行的专业术语，因为瓷器胎土含铁，烧制之后没有釉水的地方，胎釉结合处就会出现红色痕迹，有渐变过度，很好看。
    这是学习瓷器的最基本要观察的地方所在。
    我有个这样盘子年前送给朋友了，那个盘子不贵，可是我非常喜欢，在我博物馆里放着好多年，还是我刚学瓷器时候买的。
    现在仿品也很多，只是火石红不好仿制，所以很多造假的直接底足全部施釉水，瞒天过海，喜欢收藏的朋友要小心。
    现在出现在张文龙眼前的就是顺治朝代的梧桐树叶盘，他眼睛一亮，拿起来看了看，就和这个百姓商量一下价格，几文钱买了下来。
    他喜欢这个盘子的画风意境，也为了纪念这个中秋节，而且他也时常悲秋，因为他经历的事情远远比同龄人多……
    即使我们这个年代，顺治秋叶盘也不贵，很多古董店里能遇到，很有意境，那是明末清初时候的国仇家恨！
    是朝代更迭时候的迷茫，以及苍生的挣扎与无奈……
    今天，张文龙靠自己眼力淘到了他一生中的第一件瓷器，虽然不值钱，但是很喜欢……