阴间与阳间，地府与洪荒大地，二者如两面。
    在地府的秩序真正建立之后，死者的魂灵前往地府轮回开启了专用通道。
    当然的，地府的差人往返于阴阳之间亦是如此，那些偷摸着跑来洪荒大地上浪的祖巫与大巫，都是假公济私从专用通道跑出来的。
    除此之外的生灵，想要从洪荒大地进入阴间，就要麻烦得多，需正常的跨越阴阳界线，经血海方可入地府。
    而洪荒大地上通往幽冥之地的通道之一，正是位于西之极，临近须弥山所在，那是西方二圣的地盘。
    这也是血翅黑蚊这大材从血海之中离开后直到封神之前都没有被任何人关注的原因，因为其刚到洪荒大地上还没有搞出大事就被西方圣人给镇压了。
    直到封神之际才出场，一出来就干了一票大的，惊天动地的级别。
    事情的发展本该如此，但这一次有人插手了，借转换天机掩盖了其存在，遮掩了其因果。
    西牛贺州很大，在巫妖大战之际天柱不周山倾倒，洪荒大地崩散，当时西方的绝大部分都化作了如今的西牛贺州。
    整个西牛贺州都是西方教的道场，如此长的时间以来，西方教称得上一直在养精蓄锐，洪荒大战造成的影响始终对其微乎其微。
    在与魔祖罗睺一战过后，西方大地算得上是洪荒之中最平静之地了，妖族天庭与东王公仙庭之战，与他们八竿子打不着。
    而席卷了整个洪荒的巫妖大战，也主要集中于洪荒东方大地上，西方只在此际受到了些许波及而已。
    如今的北俱芦洲，是大能修士眼中的不毛之地，西牛贺州却是并不差东胜神州与南瞻部洲多少。
    接引与准提一直兢兢业业梳理着地脉，如今的西方教，也只比那号称万仙来朝的截教规模小些许而已。
    青玄让天狐与孔宣金鹏三人前去西方教，并不全然因为血翅黑蚊一事，历练也为真。
    天狐带着两个师弟站在须弥山下，看着西方教的万千气象，感受到这个西方大地上弥漫的信仰之力，心中有些感叹。
    这两位师叔才是闷声发大财的代表，自己那位便宜小师叔想要树立天庭威严，何其难也。
    在他看来，这西方教无疑也是天庭的一大难题，而且很可能是最大的难题，会直接牵连圣人的那种。
    因为与截教不同，截教只是圣人大教，其并不统御寻常生灵。
    而在这西方之地，却自成规则秩序，这是两位圣人师叔的道场，他们的秩序会容许昊天插手吗？
    显而易见，这很难。
    因为这关乎着两位圣人的大道之路，修行者之间，最是无解的事，便是与道途相关，退无可退。
    除非，昊天从一开始就放弃西牛贺州，默许其游离于天庭秩序之外。
    想到这，天狐暗自摇头苦笑，自己考虑这些事情作甚，哪轮得到他来烦恼。
    圣人之间的事情，自是只有圣人们自行解决。
    就算是天庭之事，也该昊天去头疼，他一个闲来无事管姻缘的小小仙官月老，与他何关？也不牵涉他们青丘一脉。
    师尊没将此事放在心上，他可不相信师尊会看不清天地大势。
    而且师尊既然让他去天庭历练，显然就是承认了天庭的地位，认为天庭是有着未来的。
    哪怕现在自己看不出天庭如何建立洪荒秩序，成为名副其实的天庭，他依旧相信自己师尊的判断。
    如此一来就有意思了，师尊认为，天庭能够名副其实，那么，阻挡在天庭秩序前的这些绊脚石，是如何解决的呢？
    至于天庭现在有那些阻碍存在，身在天庭之中，天狐可是看得分明。
    妖族残余？那称不上阻碍，不足为虑，早晚的事而已。
    天狐也绝不认为昊天历劫修行就能一步登天成就圣人道果，所以，昊天是绝对没有底气与几位圣人相争的。
    心思转动间，天狐却是隐隐有种预感，洪荒早晚将有大事发生，极大可能牵连几位圣人入局，这样的预感来源，一者是天庭与洪荒的实际情况，一者是他坚信师尊天庭可以名副其实的判断。
    在天狐三人到来之际，西方教早已有弟子等待在此，显然，对于天狐三人是极为重视的。
    接引与准提亲自见了师兄弟三人，任由天狐去参悟曾经的魔祖罗睺留下的大道痕迹，以及不少他们参悟的大道也任其翻阅。
    而孔宣与金鹏两兄弟，则是留在这里修行，旁听其大道，确实发现这旁门左道对己身的大道有着极大的补足，另辟蹊径以成道，窥见大道不同的一面。
    “大哥，你说两位师叔的三身之法，与太清师叔的一气化三清之道，哪个更强？”金鹏传音问自己的大哥孔宣。
    孔宣转头瞪了他一眼，圣人当面，你传音有什么用？
    当着师尊的面传音，那是师尊懒得管你，现在这可不是青丘，怎可妄言？
    坐于莲台之上讲道的准提道人目光不着痕迹地看过二人，笑了笑：
    “贫道与接引师兄所创三身之法，与太清道友的一气化三清神通，自是各有玄妙，相似却也并不相同。此三身之法，乃是贫道大道所行之法门，非神通也，此乃修行之路。
    太清道友一气化三清神通玄妙非凡，但其根本并非修行法门，与吾西方教之三身法不一样。”
    准提话语之间带着相当的自信，而其所言，却也非虚，创此大道，足以自傲。
    他所说三身，便是那法身、应身与报身。
    大道有成，法身自成。
    但报身与应身，却是他与接引所开创。
    成圣之时，他们底蕴薄弱了些，在合天道之际差了些许，发大宏愿以合道终道成。
    本应有所缺憾，但准提与接引二人却是根据自身的大道借此另辟蹊径，开创了应身与报身的法门。
    报身者，酬报因行所修集的福慧资粮而成就，可自受用，亦可他受用，妙用无穷。
    应身者，则与准提的大道更是有着直接关联，其为化导众生，随众生机缘显现的人格身，因缘际会而成，有所应，便所有显化，是如今整个西方皆为二位圣人道场的根本所在。
    应身行于世，应化而显，以渡世人，谁也不知道此时此刻，世间到底有多少应身行走，以应所求。
    因缘而聚，缘去则散，一聚一散，便是一圆满。
    这非是分身亦或是化身之道，有着本质的区别。
    金鹏在理解了这一点后，反倒兴致少了些，因为很明显，这应身与他道不合，着眼于西方教理念的一个“渡”字，且强不强不好说。
    他还是比较眼馋于太清师叔的一气化三清神通，孔宣就比自己强上一丝，若是四个自己的话，一定能按着孔宣爆捶。
    孔宣倒是不知道自己弟弟心里的念头，他反倒觉得，这三身确实非同凡响，这两位师叔为天道圣人，但其大道却与天地众生联系密切。
    从自己师尊的口中他听闻过三道之说，天、地、人之三道。
    他甚至知道，师尊同样在三道同参。
    而这两位西方教的师叔，似乎也在向着这个方向走，虽是截然不同的路。
    西牛贺州所见之天地众生景象，有别于洪荒他处，两位师叔的心不小啊，演化琉璃净土，成就大极乐世界，真的能成？