圣神教造神成功后，很是收割了一波信徒们的信仰，不过除了公布出去消息后，却并未有更多的举动。
    但世人们也知晓了，这尊被圣神教所创造的神灵名曰圣灵。
    关于圣神教，其根本教义之一乃是三位一体。
    三位一体，谓圣神独一，但同时具有圣父、圣子、圣灵三个位格。三者虽位格有别，而本质绝无分别，同受钦崇，同享尊荣，同为永恒。
    三位一体把圣神教根本经典《圣神纪》中所记述的对圣神本性的见证的三个中心要素放在一起，即：神创造世界、神藉着圣子督摩耶救助人类、神藉着圣灵与圣神教徒和教会同在。
    三位一体的教义断定这三个要素系于同一位神——它不是说有一位神创造世界，另一位施行救赎，又有第三位与圣神教徒和教会同在，而是说同一位神在一贯的历史过程中做这三件最重要的事情。
    “圣灵，圣灵……”
    这一刻，全世界不知道多少人都在低语着这个尊号。
    温言也是其中的一员，她正同舒眉交流着关于这位圣神教圣灵的新闻。
    同样的场景发生在许多地方，这许多地方之一便包括了妖都城郊上空那座巍峨耸立的天空之城。
    天之都，作为新朝十都之一，亦是此世绝无仅有的浮空城，对于新朝的战略意义重大。在城中，常年坐镇有两位法境层次的巨擘级人物。
    如今的天空之城中，坐镇的便有当今新朝武道的第一人——洪武大宗师——朱洪。
    关于其新朝武道第一人的名号，也并无太大争议。
    新朝而今仅有三位神通境界的武道大宗师，坐镇妖都的大宗师虞晋年虽然修为最高，却已是老迈之身，前途看跌；另一位大宗师方庆元年岁还要长于朱洪大宗师，却是新晋此境不久，尚差些火候；能扛起体关武道这面大旗的也唯有时年不足二百，却已是晋入神通之境数十年的洪武大宗师——朱洪了。
    除了洪武大宗师之外，天之都中还有一位金丹真人以及一位文道文宗之境的修行者共同坐镇其中。
    三大法境级别战力，配合天之都本身的防护能力，几乎具备了正面放对灵境大能的实力。
    当然，这里指的乃是正常的或者说普通的灵境——譬如白国科迈恩之流，针对梅天人这等已然超规格的灵境大能，还是不够看的。
    此时，这位新朝武道第一人、朱洪大宗师便定坐于自己的修炼道场之内，闲适自然。
    在他的身前，是一名身材魁梧的武者，正襟危坐着，笔挺如松，不动如山，麦色的皮肤似有流光溢转，更有饱经岁月打磨后的那种力量感与沧桑感。
    他的头发漆黑如墨，长而浓密，自然地披落在肩头，增添了几分潇洒与不羁。他的眉毛浓密而有力，犹如两道利剑，让人感受到他内心的坚定和果敢……
    不得不说，仅从卖相上来看，这名武者似乎更符合人们对于“宗师气度”的认知。
    上首座处，朱洪大宗师一身武道常服，并无任何气势外放，自有一股神而明之的法意辐射而出，这便是神通大宗师自身的神通之能。
    神通，本为天授，而人族修行者以武道强夺天地之法理，令其自生于体内。由此，开辟出武道在法境的第二层境界——神通境！
    这种由天地法理衍生而出的神通辐射，岂不胜过所谓的“宗师气度”不知凡几，只是凡俗之人往往都是肉眼难识，常常错认神仙罢了。
    此刻，二人之间便正进行着关于欧陆圣神教圣灵出世的话题。
    只是，朱洪的兴致却并不怎么高，只是神色淡淡地点评道：“圣灵，不过藓芥之疾。若非我朝当下禁绝香火成神道一途，未尝不可更早催生出灵境级别的神只。”
    魁梧武者有些疑惑：“香火成神道固然有诸多弊端，却也未尝无可取之处，为何新朝却是全面禁绝的态度呢？”
    朱洪看着面前的魁梧武者，他名为任登峰，乃是自己迄今最出色也是最有可能堪破法境天堑的弟子，笑着摇头道：“无他，时机未至。”
    任登峰疑惑更甚：“时机未至？”
    朱洪却只是摆手说道：“天神地只，如今天地尚未分明，又何来神只容身之处？”
    “天神地只？神只？”任登峰若有所思，从自家师父的话语中渐渐也琢磨出了一点隐情，心下却是悚然惊诧，这已然是涉及到此方超凡复苏的世界另一个层面的大秘了，遂也不敢继续多问。
    朱洪见状，也是满意地点了点头，知进退、明得失，自己的这位弟子一直未曾让自己失望过。
    只是，而今，天之都降临横断，人妖种族之战一触即发，已然困顿武道九段虚空见神之境许久的弟子又能否抓住此次机缘，证就法境宗师呢？
    知进退、明得失，从来都是一个很好的品格。但在武道的突破之上，有些时候却往往需要武者那种不知进退、不顾得失、一往无前的冲劲，这点，自己的这位弟子又是否能明白呢？
    ……
    天之都，摘星阁。
    此为天之都最高的建筑，亦为新朝修行界钦天监一脉的道场所在。
    钦天监，官署名，职能为掌观察天象，推算节气，制定历法。
    秦、汉至南朝，太常所属有太史令掌天时星历。
    隋秘书省所属有太史曹，炀帝改曹为监。
    唐初，改太史监为太史局，嗣曾数度改称秘书阁、浑天监察院、浑仪监，后复为太史局；又改称司天台。
    宋初称司天监，又改太史局。
    元有太史院，前明王朝时沿用宋初司天监之名，后期改为钦天监，此后这一脉便一直以此名为称了。
    及至本朝，钦天监这一官署未及多久便被裁撤了——其观察天象，推算节气，制定历法等职能都被更为精确的现代科学所碾压。
    但在天之都这个地方，钦天监一脉却仍然被保留了一丝火种——现代科学代替得了其客观现实层面的职能，却无法代替其在超凡层面的作用。
    严格来说，钦天监并不是一个系统的道脉法脉，甚至都称不上一个流派。历朝历代，任职其中的除了传统士子外，阴阳家、风水师、占星师、占卜师等等百家之人无所不包。
    如此杂乱的人员构成也注定了其内风气必不可能是一团和气，只是因为修行上的共同目的，所有人才能勉强相忍为官，慢慢在外人眼中也便形成了所谓的“钦天监一脉”。
    只是，经历了前明破败，新朝定鼎的大事件后，当破落的百家再度被汇聚于天之都的钦天监之中。各家传人有感于大势变迁，时移道异，彼此间的芥蒂才放下许多，慢慢便也真就形成了真正的“钦天监一脉”。
    而今，钦天监这一脉在新朝无论是官面上还是修行界的实力仍旧不强，却也都不算弱了。
    钦天监的职官有监正一人，监副一人，主簿一人，五官正（春、夏、中、秋、冬官正的简称）各一人，五官灵台郞四人，五官保章正一人，五官挈壶正一人，五官监侯二人，五官司历二人，漏刻博士一人，五官司晨二人……
    钦天监本身只是一个正厅级的机构，但由于其特殊性，监正一职乃是高配副院级的级别。
    新朝超凡复苏的这二百多年以来，钦天监一脉虽未曾出过法境巨擘级数的修行者，职业级高段的修行者却是未曾有过断代。
    这样的传续，已经胜过新朝境内九成以上的修行流派了。
    如今钦天监一脉的最强者，天之都上的这位监正，便是一位炼神一道职业级八段【显圣】境的法师……
    摘星阁一直以来被默认为钦天监一脉的自留地，平素也甚少接待外来访客。
    而今日，却是阁门大开，只因，有一位贵客将要来访。
    这位贵客并未曾投递名帖，但是林清素作为钦天监的监正，却已然知晓了，这是他的“心”告诉他的。
    而这位贵客也并不是没有投递拜帖，他只是将这份拜帖直接投递入了对象的心中。
    林清素聆听着自己的心语，解析出其中的信息，对于来访者的身份已是了然。