温言进入亭内。
    落座。
    自然不会是挨着案台边的位置，她对于自己的身份定位还是有着清晰的认知的，故而选择的是边缘位置的一个蒲团。
    这些细节，两位前辈高人都不会去说什么，或许也并不在意，但是她自己须得做好。
    这不仅是对于修行一道先行者的尊重，同样是自重。
    宋怀真微微侧过身体，正对向坐定的温言，道：“我观你练气与武道皆在二段之境，如今也正处于积蓄之功。但心关文道一途，却是徘徊于二段门户，将入未入，是有什么疑惑未解么？”
    温言明白了这是对方欲要指点自己，当即便道出了自己的困惑：“心关一道，除阳明先生的【心学】之外，可供实修的明确道路只有文道一途，却是以儒法为根本搭建的。若是此道修行者初始孕养的并非儒门的文气，他们的前路又当如何？”
    道家【逍遥气】、墨家【侠气】、纵横家【纵横气】……领悟这些文气的人之后的进境又当如何？
    文道中段君子之境，高段大儒、鸿儒，皆是儒门特色拉满的称谓，这又如百家之士何？
    宋怀真看了温言两眼，为其解答道：“自中古汉朝的亚圣董仲舒以【春秋大一统】之道理‘罢黜百家、独尊儒术’后，经过历代之演变，前朝之时，儒门事实上便已经完成了对其他诸子百家道统的兼收并蓄。”
    “因此，以儒学为根本，是可以无隙接续上大部分的百家之道统的。同样，百家之士修习儒门之文道，大概率也是可以增益本家之修为的。”
    “‘心体气神’四道，道占气道，武占体道，儒占心道，剩下神道则为道佛两家所共有。但这并非绝对，事实上，修行发展至今，各家在四大根本之道上都已是扎下了根须，只是侧重有所不同罢了。”
    “就说回心关好了，如今的佛家勉强也能说是在此道上走出了属于自己的半条道路了，不再囿于文道之藩篱。”
    说着，宋怀真语呵呵一笑，继而道：“我知你此问之缘由，所想的无非是你修的全真，文道却悟的儒门再正统不过的【浩然气】，因而对自己的道心产生了怀疑？”
    “是的。”温言坦然承认。
    又怎能不怀疑呢，虽然一遍遍叩问本心，慧剑斩念，得出的都是自己乃是修道者的回答。
    但儒道之别，终究是一根横亘心头的刺，不拔不快。
    宋怀真看着温言面上闪过的纠结之色，失笑道：“没想到你年纪轻轻，一些思想上却比我们这些老头子还顽固。你练气醒神，武道又通了明暗之变，可曾怀疑过自己在定道于练气的修行？”
    温言摇头：“不曾。”
    宋怀真当头喝道：“既然炁体之道同修，你都未曾有过疑虑，为何到了心关之上，便顾虑重重了呢？领悟【浩然气】的便一定是儒士了么？你全真教重阳祖师‘三教一祖风’的道理都记不得了么？悟了【浩然气】后便悟不得道家之气了么？还是你本就对自己产生了怀疑，不过借此托词罢了？”
    “……”
    一连串的喝问，直压得温言喘不过气来，同样给予了她无尽的启迪。
    刹那间，万千思绪流转心头，被心中慧剑斩去夹杂的妄念之后，余下者便如同涓滴泉水，流入心间，滋润自己有些干涸了的心灵。
    红花白藕青莲叶，三教原来是一家。
    最后只有这一句道诗在心灵空间内响彻，声振无垠，激荡德慧剑亦开始翩飞起舞。
    由【心炼】法而生的那一滴水珠也在声波震荡中被震碎成了无数更细小的水雾，在心灵空间之内弥散，仿佛刚刚是下了一场雨。
    也确实是下了一场雨的，这场雨洗涤了温言心中的迷惘；而重阳祖师的道理便是天威雷震，击碎了她心头顽固的渣滓残念。
    洗心。
    除旧。
    境随心转。
    文道二段，文华之境，成矣。
    气成华盖。
    无形无质的【浩然气】自温言心中始发，弥散周身，透体显形，最终在她头顶盘旋交织而成一顶绚烂璀璨的华盖。
    华盖之伞面上，依稀可以看到红花白藕青莲叶之景，其间阴阳道韵流转，意蕴悠长。若非伞面下道道文气垂绦无风摆动，彰显着自己【浩然气】的本质，寻常人乍一看望来，怕只会认为此乃道门之文道华盖了。
    所谓心悟，不过刹那之间。
    温言自定境中转醒，吐出一口浊气：“原来如此。”
    “哈哈哈，好一个原来如此！”再一次见证温言这位道门后辈开悟之景，宋怀真亦不由地抚掌赞道，“儒本是道，道亦不妨为儒，此皆在一心耳。”
    温言收回了自己的文华异象，心悦诚服：“言受教。”
    宋怀真面上笑意满满，对着温言道：“其实你也大可不必过虑。儒门毕竟乃是心关文道之正统，以【浩然气】承儒门的道统，若能入得君子之境，大概率可悟得儒门【心鉴】之准神通，这也是一项极大的机缘了。”
    “心中不迷，则万道万法皆可为我所用，而不凝滞于心。儒门可以海纳百川，没道理我道门便不可了。道至大，无不可容，真正容不下的，乃是人心。你，能容否？”
    温言沉默片刻，铿锵有声地给予了回应：“能容！”
    “哈哈哈！”宋怀真爽朗大笑，“这便是了。其实我道门在心关一道也并非无所建树。世人皆知练气与炼神两道，道脉修行者于中段时可称羽士，高段可称法师。到了心关文道，又何尝不可呢？”
    “我道门自也有先贤以纯粹心关修持而得法，甚至是入圣，不过因其道途并不具备普适性，是以心关一道仍以文道称之，为儒门所把持。”
    “心关不可测，强行求取，反而落入下乘。你现在需要的，便是精进根本的练气修为。以你的年龄能有如今的境界，自是不错，但若与各大道脉之道种一流人物相比，还是相形见绌了。”
    这点温言自然醒得，她对于自己的定位一直是有着清晰的认知的。她也并不喜欢与人相比——修行，在几，在私。
    我之修行，与尔何干？
    尔之修行，与我何干？
    当然，面对长者的提点，她自不能如此回应的。
    双方所处的角度不同，宋怀真身居中央修行院荣誉院长之职，考虑的都是统筹举国修行后进的大方向，更关注其中群体性的一面，无意中便也会忽略掉具体到个人的修行者的个性了。
    这其中当然也有他的道理，温言虚心接受。
    剩下的，便如对方刚刚说过的话一般——心中不迷，为我所用。
    如是而已。