天色已暗，温言本来的打算便是一日就拜访完了返程的。而最终，温言还是没能下得了山。
    虚缘老道外加平荣小道童实在是太热情了，招架不住的温言在二人的盛情相邀下也是挂单在了玉蟾宫中。
    有了虚缘老道作保，挂单前置的诵经考核背调等等流程通通都被免去了，这也是温言第一次自己在道观中挂单住宿。
    “有什么问题微讯联系哦，言姐。”平荣小道童陪同温言走完了剩下的登记、领用物品等程序也算是完成了他的任务。半日的接触下来，虽然大部分是他在讲，温言都不插话，二人间也互相熟稔了不少。临别前，他掏出了手机，与温言加上了好友，而后挥了挥手嘱咐道。
    温言：……
    作为琼崖行省最大的道观，玉蟾宫的客房住宿条件已经比得上一般的星级酒店了。
    简单地休整了一下，食用过玉蟾宫内的晚餐，平荣小道童就又来找温言了。这回是因为今晚三洞书院那边正好有宫内高道在开讲，主题是“明确区分命术、性宗为二途的性命双修之丹道修炼思想”。
    三洞书院既是玉蟾宫的藏经院，也是玉蟾宫举办学术论坛、进行传统文化教育的重要场所。
    所谓的高道也不一定就是有着高深的修为境界。很多道士终其一生，不修道法，只是钻研前古流传下来的道德经典。他们认为修行中产生的种种意象只会干扰了自己作为最初的修道者对于经典的感悟。
    当然，今晚讲学的高道并不是这类人，而是确实有修行在身的。
    根据平荣小道童所言，若按照当今境界划分，这名高道应当只是在道基层次。不过对方修的是古法，并不能完全对照到现在的九段划分法里面。
    且这位高道本人并不热衷于境界的提升，更多的时间都用于钻研浩如烟海的道家经典。就这道基修为，都是他在潜心研读道藏时有所领悟，从而水到渠成自行突破的。
    高道之所以是高道，最终要看的还是修道者本人的道学素养，是其对于大道的感悟，对于经典的解读，能否别开生面，是否再出机杼等等。
    温言欣然跟着平荣小道童前往，远远的便能看到夜幕笼罩下，灯火装点的三洞书院，经院由结构相对复杂的仿古建筑群构成，错落有致，整体风格清新儒雅。
    温言二人到来时，讲学已经进行了一段时间了。虽然缺失了部分没听到，在听了一会儿后，通过联想推理，总算不妨碍理解这之后的内容了。
    “先修神仙命脉，要寻真药、辨鼎器、明火候。
    所谓寻真药非外丹所用之三黄，雄黄、雌黄、硫黄；四神，石、砂、铅、银；以及草木药之类，而是‘真种子’！
    何为‘真种子’？即真铅是也。它又有真阳、阳精、先天一气、先天真一之气、太乙含真气等种种异名，所指皆一。”
    高台上，高道挥洒着自己对于经典的解读。这是很经典的古典模式的道门高人对于修行的解读观点。
    温言在台下听得津津有味，虽然她本人并不是是沿着这个方向修行的。
    如今现行的职业级九段的划分，道门在其中出了很大的力，近现代超凡复苏以来，许多家道脉的修行次第也都进行了适应时代的调整。
    譬如，传承自张至顺真人的《炁体源流》。张至顺真人虽然担任过玉蟾宫的掌门，《炁体源流》却是他对个人修行道路的总结，是张道长自己拥有全部知识产权的修行之法，和玉蟾宫并无太多牵扯。
    另一方面，近年来，科学修行的道路异军突起，在其旗帜下已经加入了越来越多的修行道脉与世家修行者。别的不说，在突破至职业级乃至职业级低境界的修行中，科学修行体系的修行者们的修行速度都是远超传统修行者们的。
    至于更高境界，目前科学修行的研究尚不够深入，时间也尚短，还没有更多的样本数据可供分析研究。
    以上仅仅是温言发散的遐思而已，她更多的注意力仍是集中在听讲之上的。
    高台上，高道仍在继续讲道：
    “真铅也就是金丹大药……修炼金丹分安炉立鼎、交媾采药、温养脱胎等几个主要步骤。”
    “第一步安炉立鼎是指准备好诱产先天一气的真阴（离）真阳（坎）两般器物；
    第二步交媾采药，是指通过真阴真阳的作用自虚无之中招至先天一气，盗而采之，金丹成就；
    第三步温养脱胎，是通过细密的火候修炼，育培金丹真气，最终脱胎神化。”
    温言一边专心地听着，一边以此对照当今的九段次第，细细品味着两者间的异同。
    修士九段者：一段引气，二段醒神，三段道基，四段玉液，五段龙虎，六段凝丹（元丹），之后七八九段的高段修行乃是还丹九转的水磨工夫，每三转为一段。
    修士突破九段之后方为法境巨擘，即金丹真人是也。再之上的灵境天人，即为元神境界。
    按照高道的修法，修行古法的金丹大药，达到第二步圆满，就已经相当于而今的金丹真人了。至于第三步的温养脱胎，妥妥的元神天人境界。
    对方描述的境界太过高远，而过程却太过简单。若论真实修行的可行性，当然是而今次第分明，又重重递进的法门更适合广大的普通修行者了。
    台下众人皆是如痴如醉地听着，虽然众人所修多是今法，却不妨碍他们钻研古法，兼收并蓄、化为己用。
    直到讲学结束，高道业已离开。台下仍有诸多道士流连而忘返，显然是仍沉浸在方才讲学的内容中无法自拔。这样的情况时有发生，也没有人去打扰他们。
    并不一定要这样表现出“若有所悟”才是有所得，得失之间，全凭己心。苦思冥想数日，常常比不得人家观一念花开的所得来得多。
    在这里，用多少来表述个人的感悟又有些不恰当，不过也没有更好的表述可以替代，在此，也只是说明修行道路上的唯心而已。
    这样的认知，温言早就已经建立。
    回返的路上，没有了导游任务，平荣小道童的嘴仍是闲不下来，一路上叽叽喳喳的，好不热闹。
    温言只是偶尔地回应一句，他便能接上无数句，根本不用担心气氛会冷场。
    直到又经过了玉蟾阁前，温言被它正前方的影壁所吸引。白日里尚无感觉，此时夜幕下，反射了周遭环境里些许微弱的照明，使得这面影壁发光之余竟显得格外神秘又高远。
    见状，平荣小道童适时地介绍道：“这影壁建于玉蟾阁的正前方，取藏风卧气之意。你看，它阳面大书‘南宗宗坛’四字，阴面刻元代大书法家赵孟頫书《道德宝章》全文。此《道德宝章》，为玉蟾祖师着作。”
    温言跟着对方的讲解，目光在影壁四方巡游，最终停留在了《道德宝章》的文字内容之上。
    关于《道德经》的注疏，历代不绝。温言通览全文，也知晓了玉蟾祖师所着的《道德宝章》乃是以内丹术解老子，其突出特点是以心性学说解释老子之道，也反映了祖师他儒道佛三教合流的思想倾向。
    三教合一，即为全真！
    渐渐地，温言全身心皆投入了影壁上的文字之中。此时，铁画银钩的书法文字在她眼中仿佛化成了一个个跃动的小人，他们嬉戏打闹，都在毫无保留地向她展示着自身的真意。
    “这……”一旁，平荣小道童也停下了未说完的话，有些惊诧地看着温言。
    虚缘老道不知何时已经走到了二人身边，他略带惊艳地看了温言一眼后，转而看向了平荣小道童道：“是顿悟。”
    “顿悟……果然……”这是肯定了他之前的猜测，一时间，平荣小道童看向温言的眼神更加炽热了起来，不过这其中却没有半点嫉妒之情。
    有见于此，虚缘老道也是微笑着捋了捋自己的胡须，乐呵呵地站在一旁也不说话，只是专心为温言护法，免得为不明所以的旁人打扰了此番机缘。
    所谓顿悟，就是忽然悟了而已。没有那些抓耳挠腮的痛苦过程，也没有地涌金莲的传奇附会。
    在温言感官里过了好久，在外界人眼中却只是瞬间。温言便已经出了顿悟的状态，至于到底悟了什么，回过神来的温言竟然自己都不知道。
    当平荣小道童兴致冲冲地询问她都顿悟了些什么道理时，温言一时不知如何描述自己心中那种玄之又玄的感觉。
    对着眼前高大的影壁，温言沉吟半晌，捕捉到自己顿悟最后的一点余韵，有感而发道：“一言半句便通玄，何用丹书千万篇？人若不为形所累，眼前便是大罗天。”
    平荣小道童：？？？
    ……