“那何老爷子还健在吗？”
    罗晓心中感慨颇多，心中寻思着既然到了这里,就应该抽时间去拜访下这位对刘旺盛有养育之恩的老人。
    “何大叔去国外了，最后一次回镇上好像是四年前吧。当时看他身体也不是太好，毕竟上了年纪，如今的情况我也不清楚。听说刘家姐姐现在在国外开着大公司，姐弟俩都不得了啊！”
    几人一边聊着，一边走向食堂进餐，吃饭时，李金民又讲了一些关于刘家姐弟的事情。
    得知何老爷子前些年每年都会从国外回到神泉寨待上一段时间，大部分时间是刘小玲陪着回来的，前几年最后一次回来时他身体明显有些不太好了，当时开始拄起了拐杖，走山路都要人扶着。
    但猜测何老爷子应该还健在，因为作为何老爷子邻居的李金民不止一次的听老爷子说过，他生后要落叶归根回到神泉寨和妻女安葬在一起。
    至于何老爷子妻女的坟墓，刘家姐弟每年都会安排人过来清扫祭拜，有时候刘家姐弟也会亲自来，但姐弟两来去匆匆基本上很少和村里人打照面，更不会在镇上逗留，因此李金民倒是有十多年没有见过刘旺盛了。
    在李金民问及刘旺盛的近况时，罗晓倒也没有多言，只道其因为意外去年已经身亡。
    李金民听罢也是难掩悲色，感慨良久，只叹世事无常，可惜好人命短。
    饭后，见天色已不早，两人扛着早已备好的两袋玉米红薯准备上山。
    通过这一顿饭的时间，几人关系明显拉近了很多，李金民叫来几个年轻的小伙子，执意要他们一起上山帮忙。
    山里人热情豪爽，两人又不好太过于推托，只好带着几个小伙子一起上了山，不过两人此番行事自然是不能让他们知晓的，一路上两人互相一番神色交流，便想出了将几人支开的对策。
    从镇外上了山，走了差不多四五里路，在一处灌木林前，众人停了下来。
    于天奇对那几个全副武装的小伙子说道：“这个地方是这群野猪下山的必经之路，我和小罗到林子里面去放饵料，大家就在这里守着，我们就在林子里面不远处，要是有什么状况听我们招呼见机行事。”
    因为出发前，李金民特别交代了几人要听从这两位专家的安排，几个小伙子倒也听话，没有多问，各自在路边找了一处草堆隐蔽了起来。
    为确保万无一失，两人进到林子之前，于天奇还特别交代道，说这大野猪活得年岁久了，狡猾多端，尤其嗅觉极其灵敏，进到林子里的人多了容易打草惊蛇，要众人没有听到两人招呼时切莫进到林子里面，以免惊到了猪群，到时候野猪不吃饵食可就前功尽弃了。
    见几个小伙子，一脸郑重的点头称是，两人才放心的朝林子深处走去。
    当然这番话都是假的，两人穿过林子，顺着山路大概又走了好几里路才在一个野猪下山必经的路口停了下来，此处是两人白天早已踩好的点，距离那几个躲在灌木林外的小伙子也差不多有十来里路，在这里开工即使弄出一些动静也不用担心会惊动到他们。
    此时天色已黑，半轮弯月不知何时已经悄然挂上枝头。
    两人不再耽搁，按照白天计划好的，开始行动了起来。
    罗晓在杂草丛生的山路中整理出一小块空地，将玉米和红薯分别从袋子里倒出来，两座如同小山般的粮食堆横档在了在山路中间。
    于天奇从包中取出一块三尺见方的黄布铺放在两堆粮食之前，然后从包中掏出檀香四支，就地取材将一根红薯削平作为香炉，将四根香按照按照三高一矮的样式点燃插上。
    接着他又从身上掏出一个瓷瓶，倒出一粒药丸，用黄纸垫底放在香后一侧。
    罗晓则取下身上那把玄鸣匕首放在了另外一侧。
    至此一切准备妥当。
    香火明灭，若是有路人经过看到还以为是有人在此摆设供坛供奉山神土地。
    其实此法坛说是供坛也没有错，但其中却是别有玄机。
    先说这坛前那四支檀香，众所周知道家供香历来是有讲究的，什么场合供什么香、供几只香都是有不同寓意和用处的。
    道家常供香的炷数一般是一、三、五、六、七、九支等数，上香也分祈福还愿和施法摆坛之用，先不谈祈福还愿之香，单说摆坛施法之时，上一炷香代表上香之人以仙家自居，若不得大修为之人是不敢在法坛中妄用的；
    三炷香则代表天、地、人，意为求世间大道正理加持，此香注数在道家法坛施设中是最常用的；
    五炷香则称为五行香，道门各家用法不一，根据法术不同变化莫测，但机理大都差不多，主要就是借五行之力为术法之基；
    六、七和九炷香则大部分是用来请神的，在道家各派系中闾山道的法坛中用得最多，比如当今行内十大门派之一的秦川派其开坛请天兵天将之时便会燃七炷香。
    当然道家门派众多,其术法亦是各有差别,在不同情况下燃香之具体作用亦是会有细微出入,但如上所述的这几种均是常用的燃香炷数。
    而如今两人摆设的法坛供上的这四炷香则是极为少见,在行内这四炷香常常是用来供奉仙灵级别之下灵物或与灵物沟通之用的。比如北方有的“出马”门派，就常以四炷香以供家仙。
    此四炷香，三长一短，三长代表天、地、人，亦为世间大道正理，一短则为护法香。
    两人摆设此香一来是向灵物表明两人是行内修道之人，有自家法脉相护，并非凡夫俗子。
    二来礼敬灵物,众生皆平等,灵物既然得了道行,那大家都算是修道之人,供上香坛,尊你为道友。
    而香后的玉米和红薯，则不需要多说，就是给你意思意思，东西好坏不谈，礼轻情意重，给你上供算是给足了你面子。
    那么既然给足了你面子，你也应该给我面子，后面的事情大家就应该好商好量。
    当然对于一般性格柔和懂得正道修为的灵物，若是见了二人这摆设的法坛，一番沟通之下，灵物必然会以自身修行为重,知难而退不会冒昧与两人翻脸。
    但这猪蜚在灵物中属于极为性烈暴躁的一类，单单靠与其讲道理能将此物劝退的可能性很小。
    因此两人又在坛上供上了一粒药丸和一把匕首。