第23章 艾玛的特殊恩赐
作者:哈什纳达尔   清梦醒最新章节     
    李伯约夫妇是怎么来到京师的呢?
    这就要提到艾玛的一个重要“恩赐”——自带搜索导航系统。
    李伯约和艾玛之所以能够来到黛青帝国,一个重要原因在于他们都是所谓的“恩赐者”。
    “恩赐者”的存在是圣光会得以长存并且长盛的重要原因。
    在大西洲,人们普遍信奉“光明君王创世造化众生,而光明王子舍命救世,光明之道重生人间”的传说,并基于此建立了圣光会。由圣光会又逐渐发展起来的很多互不统属的宗派、体系、机构和团体。由于圣光会是基于灵魂之力而成,因而在很多事情上并不接受世间君王的节制,从而各国君王极力抵制。
    但是,在抵制的过程中,大量“异事”出现,人们不得不承认确有神明护佑着圣光会。
    于是,本着“打不过就加入”的原则,越来越多的人选择了加入圣光会。最后甚至连大西洲地位最高的君主——罗秦帝国的皇帝君坦一世也加入圣光会,并成为一名高阶圣光使者。君坦一世从此以圣光使者的身份“代天治国”,从而获得了更大的统治成功。
    但罗秦帝国也因此进入了圣、俗双元并立共治的模式——圣光会与帝国朝廷互不统属,但又因为帝国皇帝兼任圣光会圣光使者,而在最高权力上实现重合。在君坦一世及其后前几代继承者统治的时候,这种模式还运行良好。可是历经几百年的演变、重组,不同族群互相融合蜕变,曾经辉煌强盛的罗秦帝国分崩瓦解,来自北方的蛮族成为大西洲新的主人。然而,由于“圣俗双元制”的存在,蛮族虽然消灭了代表世俗权力和文化的罗秦帝国及其大小封邦,却最终与罗秦帝国一样,选择了与圣光会合作。蛮族种类繁多,互不统属,又缺乏稳定的传承模式,导致一度出现了“铁打的圣光会,流水的蛮族国”现象。有一段时间,甚至达到一个国王只有获得了圣光会的承认才算合法的程度。
    圣光会的宗派主要分为三宗,即:东方正宗、西方公宗和普世圣宗。李伯约夫妇就属于普世圣宗。相比另外两宗,普世圣宗不大注重仪文和形式,而是直指人心,方式灵活。
    无论哪一宗,圣光会普遍都非常注重品格和善行。他们相信爱人之心是源于光明君王和光明王子的生命本质,一个人越有爱心,就说明他的灵魂越符合“光明之道”。
    之前泰德生宣士就是创立了一个名为“内陆会”的机构,专门向黛青国施行慈善、医疗、教育等服务。
    而所有的这些服务,都是由“恩赐者”来完成的。
    “恩赐者”,顾名思义,是一由拥有特殊能力的人,这种能力不是学习或者操练得来的,而是“光明之道”根据情况的需要赐给每个人的。因此,不仅每个“恩赐者”的能力会各不相同,而且不同恩赐者在不同时期,不同环境下,他的能力也会有所不同。
    李伯约夫妇加入了“内陆会”,主要也是为黛青国的贫苦百姓提供医疗服务。他们的医术固然很高明,某种程度上讲,这也算他们的“恩赐”。但是他们的特有“恩赐”更为强大和神奇。艾玛的特殊恩赐就是“自动导航”。
    每当她到一个地方,她的大脑中就会自动生成一幅三维的立体地图。而且,当她需要考虑接下来要前往何方的时候——对于一个开拓者来说,这种情况是经常遇到的,这个地图里还会提供目标提示,不仅有目标还有清楚的路线。
    李伯约夫妇起先在羊州,后来又深入到小黄瓜村,都是一路跟着这个目标提示一路直来的。直到在小黄瓜村遇到了荣安和曹氏,又接生了载汲。
    他们夫妇在接生载汲之后,艾玛的导航再次启动了,于是他们只能告别了荣安和曹氏,启程出发。