晋文公五年,白国一百三十九年
五月丁未日
晋文公向周天子进献从楚国俘获的战利品,一共有一百辆披甲的驷马战车,一千多名步兵。
周襄王派王子虎宣布任命晋文公为霸主,并赐给他大辂车,一把红色的弓、一百支红色的箭,十把黑色的弓、一千支黑色的箭,一卣用黑黍加香草酿造而成的醇酒,一把柄为圭状的玉勺以及三百名勇士。
晋文公再三谢绝,最后才叩首接受了。周朝的史官写了《晋文侯命》:
“周天子曰:晋公重耳用仁义使诸侯和睦,大显文王、武王的功业。因为文王、武王能谨慎地修明德行,光照上天,名声广传于人间,所以上帝才将帝王的使命赐给了文王、武王,让其恩泽延及到子孙后代。如今您要协助寡人继承祖先的帝业,永安天子之位。”
于是晋文公开始在诸侯中称霸。自此,晋文公重耳正式成为继齐桓公之后的第二个霸主。
癸亥日,王子虎在践土的行宫与诸侯会盟。
冬,晋文公以周襄王之命召集诸侯,与齐昭公、宋成公、鲁僖公、蔡庄侯、郑文公、卫叔武、莒子以及白公钰在践土会盟。
丁丑日,众诸侯国包围了许国。曹伯的大臣中有人劝晋文公说:“齐桓公会盟各诸侯国是为了扶植异姓国家,如今国君您会盟诸侯却是为了灭亡同姓国家。曹国,是叔振铎的后代;晋国,是唐叔的后代。会盟诸侯而灭掉兄弟之国,这是不合礼法的。”晋文公听了这番话后十分高兴,于是恢复了曹伯的君位。
此时晋国开始创建左行、中行、右行三支军队。荀林父统领中行军,先縠统领右行军,先蔑统领左行军。
晋文公六年,白国一百四十年
夏,重耳与王子虎、宋公孙固、齐国归父、陈辕涛涂、秦小子憖,会盟于翟泉(今河南孟津),用以巩固践土之盟,并谋划讨伐郑国,白公钰以国小力弱,以及天下有晋公扶持仁义的理由拒绝出兵,晋文公答应了。
理由是晋文公逃亡经过郑国的时候,郑国国君对文公没有以礼相待,以及城濮之战时郑国曾帮助楚国。
晋文公七年,白国一百四十一年
为了阻止楚国北进,同时报复郑国,晋文公与秦穆公带兵包围郑国,并传话说,想得到重耳流亡郑国时的恩人叔詹。
叔詹是郑国君主郑文公的弟弟。当初重耳流落到郑国,郑文公不加礼遇。叔詹劝郑文公善待公子重耳,说公子重耳能活到今天,不仅是他属下有许多栋梁之才,而是他有君子之德,行仁义之举,这样会天佑于他,连白公都要礼遇他,更何况我们呢?郑文公不听。叔詹说,那就杀了重耳,以免成为郑国的后患,郑文公还是不听。
这边,叔詹听说晋文公想要自己后,为了保全郑国,只好自杀。郑国人带着叔瞻尸体给晋文公,晋文公却说:“一定得到郑君才甘心。”
郑文公害怕了,就暗中派烛之武挑拨秦穆公:
“秦、晋围攻郑国,郑国已经知道就要灭亡了!如果郑国灭亡对您有好处的话,哪里敢冒昧地以此事来打扰您呢?越过其他国家而在远方设置边邑,您知道这是不好的,哪能用灭郑来加强邻国的实力呢?
邻国实力增强,就等于您的力量削弱了。如果不灭郑国而使它成为您前往东方时,道路上的朋友,贵国使臣经过,郑国就能供应他们的食宿、给养,这对您也无坏处吧!
再说您也曾经有恩于晋惠公,他答应给您焦、瑕两地,可是晋惠公早晨刚刚渡河回国,晚上就在那里筑城防御,这是您所知道的。
这样的晋国,怎么会有满足的时候呢?它既然以郑国作为东边的疆界,那么它必定要扩张它西边的疆界,这样的话,如果不损害秦国的利益,那它又能到哪里去夺取土地呢?损害秦国而让晋国得利,这样损己而不利人的事,就是小孩子也不愿意去做啊!希望您还是多多考虑这件事。”
秦穆公听完认为很有道理,又因为晋国处处与他争锋,于是与郑国结盟,派杞子、逢孙、杨孙帮助戍守郑国,而秦穆公自己就先回国了。
晋文公认为难以单独支撑,准备也撤军。这时大夫子犯说:秦公背信弃义,请求攻打秦军。晋文公果断拒绝,说:“不可,如不是秦公的力量,就没有我的今天。依靠过别人的力量而去损害别人,这是不仁道的;失去同盟国,这是不明智的;用混乱相攻取代联合一致,这是不符合武德的。我们还是回去吧!”
晋国虽未灭郑,但郑文公再也不敢对晋国无礼。
晋文公九年,白国一百四十三年
郑文公去世,公子兰即位,是为郑穆公。郑穆公在位时始终是晋国的重要追随者。
十二月己卯日,晋文公逝世。公子欢即位,是为晋襄公。晋文公在继承人的问题上,他吸取了晋献公时的教训,以防止诸庶子间对君位的觊觎,实行“国无公族”之策。
在晋献公时,为了防止文侯旧事,学习曲沃武侯做大篡位,于是大杀公族,导致晋国出现无公族的情况,不过这里的公族指的是献公的叔伯、兄弟、子侄这类近亲。
到了晋文公时,也为了防止公族篡位,于是对随从自己流亡和拥护自己的功臣大行封赏,“大者封邑,小者尊爵”。除此之外,晋文公大力启用和昭雪了一批旧公族的支系(晋献公以上武公以下历代国君子弟的支系)以及公卿贵族。
这样国内的大部分土地都在自己和异姓贵族手中,使得公族无法坐大。晋文公擢拔和启用的家族主要有11家,分别是胥氏、籍氏、狐氏、箕氏、栾氏、郤氏、柏氏、先氏、羊舌氏、董氏、韩氏。此外,随从晋文公流亡的赵衰、魏犨也在启用之列。
晋文公选拔出这些家族中的优秀人才委以官职,让“诸姬之良”担任中官,让“异姓之能”担任远官。“诸姬之良”也就是旧公族的后裔中优秀人才,因为晋国宗室以姬为姓,这些旧公族就是姬姓同宗;“异姓之能”也就是非姬姓的公卿贵族中能人贤士。
这些旧族公卿被任用之初,势单力薄,政治实力相对偏低,对于晋文公的封赏和启用无不深怀感激。为了获得更好发展机会,为了报效晋文公的知遇之恩,这些旧族公卿便团结在晋文公的麾下,为晋文公的称霸献策献力,为晋国的发展和壮大做出了突出贡献。这也是晋文公能称霸的一个重要原因。
白国
白公白钰正和其子白均讨论晋国的问题。白钰说:
“晋文公去世了,也不知道下一个霸主在什么时候啊!”
白均说:“阿父,那晋国还会再发生曲沃代晋的旧事吗?”
“我看文公在国内实施的政策,应当不会再发生像是公族坐大的问题了。”
“那我们白国的公族呢?”
“呵呵!我们白氏嫡脉虽然最多只能同时存在十几人,但是因为我们有天生神印,公族支脉是不会坐大的,更何况支脉的脉主都是我们嫡脉之人指定,每代都是家主的兄弟或是叔伯。
我白氏自从成祖衍开始,家风逐渐由武德变为文德了,家中子弟一个个都喜欢寻风捉雅,都想要成为仁祖封所著的《君子之道》中的君子啊!
另外我白国没有实封,只有采封,公族虽多,但是如果没有立下功勋,三代之后,都会变为庶民,维持的数量不会很多。所以不会出什么问题。”
“阿父,如今我白氏受困于太行山,我们该如何做呢?”
“养精蓄锐,皓首穷经,要知道,天下不是靠一家一姓就可以治理的,我们要培养出许许多多的为民施政的人才,代替我们去治理天下啊!
上天赐予我们白氏神印,不是让我们做趴在天下人的身上吸血的,神印为什么要出现在一個奴隶身上呢?
为什么不出现在武王发,或者周公旦、太公望身上,你想过这个问题没有。”
“阿父,孩儿以为这是上天给予底层百姓的希望和支持,也是给予我白氏的责任,因为只有蝼蚁才会明白蝼蚁的苦楚。”
“正是这样啊!可是这个天下会因为蝼蚁的力量而变化吗?我想不会的,这也是为什么先祖们要竭尽全力提高白氏的门楣的原因啊!
有着神印的存在,先祖之志至少不会在传承中丢失或歪曲,我们最大的使命是保护这种为民请命的志向不丢失啊!
所以我们不能明着支持庶民的反抗,我们只能为他们提供支持,不限于知识和人才。庶民从不缺少勇气,但是缺乏使用勇气的知识。
如果我们力量够,我们当然能够保护一部分庶民的生活,这就是我们白国现在正在做的,但我们不能走到台前,这样我们就会成为众矢之的。
二十年前的那场出山之战就是证明,我们一旦做出了为庶民请命的倾向,我们会成为一切野心家的敌人,不仅是外部的,甚至是内部的。”
“那我们为什么还要培养像管仲,百里奚,狐偃这样帮助野心家的人才呢?”
“我问你,他们是庶民出身吗?”
“是的。”
“他们将国家趋于稳定了吗?”
“是的。”
“齐、晋、秦三国百姓在他们主政时的生活好过些了吗?”
“当然。”
“如此,我们的目的不就达到了吗?”
“孩儿明白了,我们要做的是大地,而不只是万物。只要白氏还在,庶民之火就永远不会熄灭,哪怕白氏是底层寒门也好,是顶层王族也好,手段或有不同,但是目的是相同的。
谁与庶民是朋友,谁就是白氏的朋友,谁与庶民为敌,谁就是白氏的敌人。”
“这就是仁祖著《君子之道》的原因啊,能做君子和想做君子的人,就一定能成为白氏之友。”
“孩儿受教了。”
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君子常怀仁义心,见仁义,心喜而则沸沸然,歌而咏之;见不仁义,心哀而惴惴然,辗转反侧。君子常行仁义事,无论大小,皆可谓有君子之风也;行不仁义事,无论多少,皆可谓无君子之德也。
——《君子之道》