第295章 维天有汉，紫微闪烁
    建武三十年
    自从上次匈奴联合鲜卑入侵辽东，被辽东太守祭肜击破，全军覆没后，鲜卑从此畏惧汉朝。
    之后鲜卑遣使来到雒阳，表示愿意臣服大汉，并开始朝贡，刘秀遂在辽东设立鲜卑都护，处理鲜卑境内事务。
    九月
    鲜卑大人于仇贲、满头等率众鲜卑贵族来到雒阳向刘秀朝贺，表明鲜卑正式归附大汉。刘秀封于仇贲为鲜卑王，满头为归汉侯。
    建武中元二年（建武三十三年）
    东边有小国，跨洋而来，觐见天朝，刘秀接见东边小国使者，使者表示愿意成为汉朝的藩属国，世世代代为大汉称臣纳贡，请求汉皇赐名。
    刘秀见其人矮，不过汉民脖颈，便以“倭”为民，遂赐“倭国”。并向倭人“赐以印绶”之事。
    倭国使者喜不胜喜，又请求汉皇赐封，刘秀便赐封为“倭奴王”，并赐金印，上刻“汉委奴国王”。
    等待倭国使者将金印奉回国内，交给倭国国王后，整个倭国因为得到了大国册封而举国大喜。
    二月
    汉帝刘秀在雒阳南宫前殿崩逝，享年六十二岁。
    刘秀在逝世前留下遗诏：“朕无益于百姓，后事都照孝文皇帝制度，务必要俭省。各地刺史、二千石长吏都不要离开自己所在的城邑，也不要徒损国力派官员或通过驿传邮寄唁函吊唁。”
    三月
    太子刘庄在高庙继位，群臣为刘秀上谥号“光武”，是为大汉光武皇帝。
    光武帝于乱世中再兴大汉，其功可比高祖、武帝，故而在群臣和众诸侯王的共同决定下，立庙，上庙号“世祖”，全称是为大汉世祖光武皇帝。葬于原陵。
    光武帝刘秀从南阳随兄起兵以来，久于戎马生涯，厌倦打仗，并且深知国家疲敝虚耗，很想卸去重担轻松一下。
    于是在平定陇、蜀以后，不是形势紧迫，很少再谈用兵的事，将所有的心思全部都用到治国理政中去。
    每日早晨上朝办公，日影西斜才停止。屡屡召集公卿、郎、将，讨论经书的道理，半夜才睡。
    刘秀虽然击败了其他争夺天下的蛟龙，荣登大宝，但是行为举止却一直小心翼翼，只怕有所失误，对国家造成了什么不可挽救的危害。
    所以他才能对政事有清明谨慎的认识，在他执政的三十二年里，总揽权纲，审时度力，所行所言竟全无过错。
    对待跟随他打天下的有功之臣，没有刻薄，反而为了保护他们，赐予了极大地殊荣。他深知治理国家需要靠文官，而不是武官，因此他让这些武官功臣卸下了职权，任命文官处理国政。
    等到天下平定后，他下令收藏武器，精简士卒，马放南山。虽治国之道不能和古代圣贤相比，但毕竟也是偃武息戈，讲求文治。
    他对待百姓如同春风那样温和，对待贪官污吏和不法豪强如同严冬那样冷冽，在他的治理下，豪强不敢肆意妄为，百姓得到修养保护，有才能的官吏得到提拔任用，没有德行的人被批评免职。
    取得天下后，他没有随意的对周边的外族用兵，反而运用柔和的手段安抚他们，但是却并不是一味的退让。
    异族若是入侵，他就将他们打得鼻青脸肿，异族要是想要交好，他就派出使者打消他们的顾虑，于是在这一系列恩威并施的手段下，自新莽以来脱离的周边异族都基本上重新回到了大汉的怀抱，只有西域，因为实力的原因，没有解决。
    这就是平定乱世的天命之子，挽救华夏的不二之君，汉高祖刘邦的九世孙，再兴大汉的刘氏子弟，大汉世祖光武皇帝刘秀。
    十月
    白国传来讣告，白王白室薨逝，享年九十四岁，依据白国提供的谥号，同意上谥号为“光成”，是为白光成王，白国世子白琪继承王位，得到朝廷的同意，册封。
    【世系】
    武祖（享龄五十五）：姒姓白氏罴【遗言】：武儿没想到吧，善待家臣。
    襄祖（享龄六十三）：姒姓白氏武【遗言】：桓儿加油！重视学堂传承。
    桓祖（享龄四十一）：姒姓白氏桓【遗言】：姬瑕你个坑货，你txx。
    ···
    文定祖（享龄九十六）：姒姓白氏贯【遗言】：王朝百年替，白氏万万年。
    光成祖（享龄九十四）：姒姓白氏室【遗言】：刘氏二兴，此天命也。
    白室是白贯第二个儿子，与故世子，大汉宣国公白宣一母同胞。原定白宣将成为白国的继承者，但是白宣亡于追寻大道之路，白室不得不顶替白宣继承白国。
    而白麒是白宣的嫡子，白室本就不愿意继承白国王位，喜欢研究数术之学，只是白宣早逝，故而被白贯拉上了王位。
    在白氏子的眼中，家主之位，也就是白王之位，就如同一道枷锁，将其捆绑在白国，没有大事要事，不得出白国一步，甚至于白府、朝歌。
    自从白室继位以来，这白府只出过三次，朝歌只出过两次，白国只出过一次，就是那次光武帝在邯郸的设宴。
    所以白氏子并不像皇室子弟，那么渴望皇位一样渴望家主之位，因为不当白王，不当家主，仍然可以享受到白氏的荣耀，仍然可以实现心中的渴望。
    因此白室没有将王位传给自己的儿子，而是传给了白宣的儿子。因为这王位和家主之位本来就属于白麒。
    永平二年
    此时距离汉帝刘庄登基已经过去了两年了，刘庄为人喜爱儒学，而且，由于刘秀的常年教导，对于防备外戚乱政和地方豪强方面，深受他的影响。
    因此刘庄继位后，在继续奉行光武帝在位时期为巩固大汉统治而推行的各项政策外，一改往日刘秀对待外戚宽容的态度，凡是有违背汉律的，不管他是谁的亲戚，哪怕是自己的亲戚，也不会放纵。
    刘庄遵从光武帝的遗命画二十八将于云台，其中以太傅邓禹为首，有吴汉、贾复、耿弇、寇恂、岑彭、冯异、朱祐、白和、祭遵等跟随光武帝平定天下的二十八人。
    但对自己的岳父马援却不予收入，只因为他是自己皇后的父亲，这就给了大臣们一个信号，自己就是要限制和约束外戚。
    为了掌控朝政，刘庄一上位就将三方集团势力的代表收入朝中，任命代表功勋集团的邓禹为太傅；下诏召来胞弟，代表宗室集团的东平王刘苍为骠骑将军；提拔代表官僚集团的前朝老臣，尚书令白黎为太尉。
    如今的朝政不是如同前汉一样，皇帝之下，就是三公，三公把持朝政，而是皇帝通过尚书台统领外朝，尚书台有关于外朝所有衙署的曹尚书。
    而外朝则是以太傅为上公，太尉、司徒、司空为三公。往往让太傅录尚书事，参与内朝决策。
    但是太傅并没有统辖三公的权利，主要是为了向皇帝讲述经术，而刘庄犹爱儒学。
    而任命邓禹为太傅，是为了安抚功勋集团而已，因为邓禹并没有被录尚书事。
    外朝以太尉领太常、卫尉、光禄勋三卿；以司徒领太仆、鸿胪、廷尉三卿；以司空领宗正、少府、司农三卿。
    不过若是没有被录尚书事，三公与花瓶无异。
    六月
    刘庄西巡视察，到长安，祭祀高帝庙及十一陵。遍览客舍，召集郡县官员，慰劳犒赏作乐。
    九月
    刘庄亲自与东平王刘苍讨论，仿照周礼，制定了祭祀天地和祖先的仪式，按等级建立了一套天子王侯百官的车服制度。
    等到与众儒学大师讨论完备，下诏：“有司等即刻参照《周官》、《礼记》、《尚书·皋陶篇》等古籍恢复冕旒制度。”
    十月
    有司将制度上书，刘庄审阅后同意，确定了冕旒的规制：冕板皆广七寸，长一尺二寸，前圆后方，冕板顶部为玄黑色，冕板里部为朱绿色，前垂四寸，后垂三寸。天子系白玉珠为十二旒，以其绶的颜色作组缨。
    三公诸侯为七旒，青玉为珠；卿大夫为五旒，黑玉为珠。皆有前无后，各用其绶的颜色作组缨，旁垂黈纩。祭祀天地、宗庙、明堂时，则戴上冕旒。
    早在光武帝时冕旒制度就有所恢复的征兆。
    光武帝在邯郸宴请白光成王时，为了在传承悠久的白国面前，体现皇室威严，故而对于宴会和着装的设计，多采用古制，甚至在秦之后第一次使用了天子十二旒的冕旒。
    如今，刘庄将其确定为制度，使得汉家的制度更加的完善。
    十一月
    刘庄派出使者以猪羊二牲祭祀萧何、霍光，表明对二位辅佐大汉的功臣的敬意。
    同月，刘庄车架巡幸道河东，对所经过地方二千石县令、县长以下至于掾史分别赏赐。白国世子白绪代表白国，带着礼物前来朝见，刘庄很是高兴，赐予了白国，皇室所用的青铜乐器一套。
    十二月
    开国功臣司空窦融的亲属，护羌校尉窦林被刘庄以“欺君罔上、贪赃枉法”之罪下狱论死。
    然后以窦融管教子弟不严，数次下诏责罚，并将窦融罢官。
    太后阴丽华的亲族，九卿之一的少府卿阴就之子阴丰，宠妾灭妻，杀害其妻子郦邑公主。刘庄大怒，不顾外戚的身份，下令严查阴丰诸事。
    最后阴丰以及他的宠妾被处死，少府卿阴就自杀。
    (本章完)