卡斯蒂利亚的旅团返回布尔戈斯时，队伍规模几乎是去巴塞罗那时的两倍。

    多出来的人员，自然就是前往布尔戈斯求学的拉蒙与他所属的随从、仆役和私兵。

    卡斯蒂利亚的贵族们对此与有荣焉，当欧洲贵族们需要选择求学地点时，首选的肯定是罗马，其次要么是科隆、圣地亚哥这样的圣地，要么是身处地中海沿岸的一众名城。

    布尔戈斯从未接待过为求学而来的外地贵族，在学术吸引力上，它对基督徒领主的吸引力，甚至远不及被异教徒掌控的亚历山大和科尔多瓦。

    由于随员众多，拉蒙没有选择住进布尔戈斯城堡之中，而是在临近布尔戈斯的一处庄园里安置下来。

    这处庄园是桑乔夫人的嫁妆之一，加西亚觉得这样安排也算合适。

    在护卫力量上，巴塞罗那伯爵为拉蒙指派了一支十五人的私军，他们都是因为在历次战争中表现良好，而被伯爵付薪雇佣的自由民，平时负责名下各庄园城堡的巡逻与戍卫。

    作为东道主的加西亚也体贴地为拉蒙安排了一位骑士作为侍卫长——正是拉蒙心心念念的诺曼骑士伊尔温·布洛姆。

    加西亚不满于布洛姆刚刚接受卡斯蒂利亚的采邑封赏便要离开的举动，就想要为他安排一份工作，好让他不要再有前往意大利打仗的愚蠢想法。

    伊莎贝拉自然也要跟着来到布尔戈斯来。

    小女仆在拉蒙获得勋位以后也得到了晋升，作为“佩拉托拉达男爵阁下”的女仆长，她会在男爵属领的财政收入里，获取一份体面的年金。

    随着巴塞罗那人的入驻，这个名叫“埃夫拉”的庄园实在难以承担突然多出的物资消耗，而且由于缺乏维护，住宿条件也差强人意。

    拉蒙知道，加西亚作为拉蒙的临时监护人，每年可以从伯爵父亲处得到三千枚德涅尔，用作拉蒙的吃穿用度和人员薪资。

    加西亚实际上从中占了不少便宜，拉蒙见不得自己一家当了冤大头，便去找加西亚商讨，要加西亚帮忙出面修葺埃夫拉庄园的主屋，再新修一条道路，方便巴塞罗那人从布尔戈斯的集市中获取补给。

    “没问题！包在我身上！”加西亚满口答应，现在是五月份，夏收已经陆续开始了，夏收过后，针对领民的夏役就要开征，他想的是正好让服役的农民去做这些事情。

    拉蒙的监护费，他是打定主意能省即省的，要是他一开始就知道巴塞罗那的姐夫这样阔气，他老早就该软磨硬泡把拉蒙忽悠到布尔戈斯了。

    庆典可是很费钱的，这导致了加西亚的腰包很少有鼓囊的时候。

    如果说加西亚对于拉蒙的欢迎还夹带着一些利益考量，布尔戈斯的主教，拉蒙未来的神学导师巴福德·加尔萨，看上去就纯粹多了。

    拉蒙还在半路上时他便两度来信，要在布尔戈斯的教区采邑里为他安置住所。

    一听见拉蒙到达布尔戈斯，刚打听到拉蒙所在，便心急火燎地要去埃夫拉庄园见这个巴塞罗那的“蒙恩者”，身边只带了一个老仆役。

    “我们可以在这里开始！”加尔萨手中拿着的，正是《启示录》。

    拉蒙还记得第一次见到这位主教时，这个须发皆白的老修士手劲儿大得能捏碎核桃，知道他并非老态龙钟，但没想到他这样的雷厉风行。

    他回头看看略显破败的主屋，犹疑着道：“庄园杂乱简陋，实在不适宜您以主教之尊莅临讲道。”

    加尔萨眉毛挑起，朝拉蒙扬了扬手中的经书，沉声发问：“你知道是谁写下了《启示录》吗？”

    拉蒙点点头：“知道，是使徒约翰。”

    加尔萨对这个年幼的学生很满意，但表面上还是一副严肃的模样：“那我再告诉你，使徒约翰是在被囚禁在拔摩岛时写下的《启示录》，你现在还觉得这里环境简陋吗？”

    拉蒙心想你这老头好生无趣，但奈何他还是要与加尔萨主教打很长时间交道的，总不能一开始就搞坏了关系。

    于是他就做出一番诚心受教的姿态，弯下腰来恭敬道：“自然要像使徒一样无惧艰苦！”

    加尔萨主教欢喜地笑了起来，走近拉蒙身前，向他摊开展示了手中的经书。

    “我又看见一位天使从天降下，手里拿着无底坑的钥匙和一条大链子。

    他捉住那龙，就是古蛇，又叫魔鬼，也叫撒旦，把它捆绑一千年。

    扔在无底坑里，将无底坑关闭，用印封上，使它不得再迷惑列国。

    等到那一千年完了，以后必须暂时释放它。

    我又看见几个宝座，也有坐在上面的，并有审判的权柄赐给他们。

    我又看见那些因为给耶稣作见证，并为神之道被斩者的灵魂，

    和那没有拜过兽与兽像，也没有在额上和手上受过它印记之人的灵魂，

    他们都复活了，与基督一同作王一千年。

    这是头一次的复活。其余的死人还没有复活，只等那一千年完了。

    在头一次复活有分的有福了、圣洁了！

    第二次的死在他们身上没有权柄。

    他们必作神和基督的祭司，并要与基督一同作王一千年。”

    加尔萨主教笑眯眯地看着拉蒙道：“我听说你是为圣灵所钟爱的，是圣灵在地上拣选的蒙恩者。”

    他凑近脑袋，鼻尖几乎碰到了拉蒙的脸颊，他眼神炙热，语气中满含一种说不清道不明的热切：“那你给我说说，这一段说的是什么意思？”

    拉蒙头皮发麻，只觉一股凉气从尾髓直冲脑门。

    整个中世纪的神学家，因为解读《启示录》而被打为异端者，恐怕比解读其他福音书的加起来还要多。

    他又难以自抑地埋怨起加尔萨主教来，你怎么理解是自己的事，何苦来问我呢？

    拉蒙装疯卖傻道：“我怎么能理解使徒目睹过的神迹呢？那毕竟是主的伟力。”

    加尔萨仍是一副乐呵呵的模样，眼神变为鼓励：“没事的，你看了这段经文有何想法，随便说说就好。”

    拉蒙心想这会儿应该还没有宗教裁判所，教廷也没到如日中天的时候，只要按着经文来“望文生义”，想必问题不大。

    大不了就是拉蒙“学艺不精”嘛，他才只有几岁，合情合理。

    “我想，既然被天使捆绑的那龙是可以迷惑列国的，那它应该是要列国信它的，也是基督之敌，那便是伪神。”

    “宝座上的，也许是天使之王们？如神圣的米迦勒？”

    “为神之道被斩的灵魂，曾属于使徒与殉道者吧，他们没有兽的印记，是因为他们是信仰坚定，未受异神蛊惑的。”

    加尔萨点点头，又接着问道：“那下一段呢？”

    他语气急促起来：“头一次复活后，他们在何处与基督一起作王呢？”

    拉蒙心有惴惴，猜测着道：“是在人心之中，因为莫大的圣功，人们便在他们回归天国之后，尊奉崇拜这些圣洁之人，就像地上的王一样。”

    加尔萨突然说了句莫名奇妙的话：“可惜不知道使徒约翰在哪一年升到天上，这应当是一个依据。”

    “什么？”拉蒙看着加尔萨的眼睛，不知他为何要说一句没头没尾的话。

    “那一千年完了，撒但必从监牢里被释放，出来要迷惑地上四方的列国，就是歌革和玛各，叫他们聚集争战。”

    “既然是使徒约翰写下的《启示录》，那在他升天的一千年后当有席卷列国的战争，那是撒旦被释放的缘故！”

    “而在大战过后，撒旦与它的追随者便要受永恒的酷刑。”加尔萨的神情变得狂热，右手握拳高高举起，仿佛在宣示什么：“而在那之后，便是终焉之日了。”

    拉蒙在心中计算一番，惊讶地发现加尔萨的话还真不是完全扯犊子。

    使徒约翰殡天后的一千年，还真有一场大战，在基督徒看来是与“撒旦及其追随者”进行的。

    十字军东征。