自建帐以来：罗马汗国记正文卷第二百零六章让波兰消失的小技巧<b>最新网址：</b>其他人每次想管小让娜，效果都不怎么好。这孩子不知道为什么，一直很“叛逆”。连天天照顾她的大哥朱文奎，都经常被顶撞。

    郭康就更不用说了。被小让娜各种嫌弃，都是家常便饭了。后来狄奥多拉吃小让娜的醋，他只觉得莫名其妙，不知道这人是怎么想的。

    所以，发现有人能管得住她，郭康也是松了口气的。

    而且，他总有种感觉：马王妃虽然一直对让娜公主很友善，一口一个妹妹，这段时间还一直在帮忙安顿她，但内心深处，恐怕不是那么欢迎。

    他故意把争执闹大，然后脱身往这边来，其实也有一部分原因，是想看看马王妃的表现。毕竟，虽然她不显山不露水，但在吴王一家内部，依然是人脉网里最重要的人物。她的管理能力和立场，对于今后的合作，是非常重要的。

    只是，马王妃没有像他想的一样，问好情况就开始劝和，而是直接单独把小让娜叫回来了。再想想之前，她不允许小让娜在这几天上街玩，却对让娜公主不管不问的态度，总感觉应该是有意的。

    之前，他对马王妃的印象，就是一个标准到近乎刻板印象等级的古代大家族主妇。坚强却缺乏主见，善良却性格柔弱，最擅长的事情就是相夫教子。虽然和其他人的交往，仔细想来也不少，但基本上都是家长里短的事情，几乎从来没有在公开场合，表现过自己对于“正事”的态度。

    让娜公主刚出现的时候，他也主要在想外交上的名义问题，还有她和朱文奎的关系。对于马王妃，大家似乎默契地无视了她。毕竟，以她一贯的表现，应该也不会有什么问题。

    让娜公主应该不会以吴王妻子的名义大肆宣传，因为法国方面现在不想承认这个关系，而就朱允炆的现状，这层关系对她本人恐怕用处也不大。这种情况下，她不会威胁到马王妃目前的身份地位，而马王妃也应该和之前一样，像个完美的正宫娘娘，接受和管理好这一切的。

    不过，从这两次的细节之处看，马王妃似乎也有自己的想法。虽然她从来没明说过，连亲儿子朱文奎都没什么感觉，但郭康总有一种她在和让娜公主抢女儿的感觉。不知道往后，她会不会显露出更多的想法。

    当然，这对郭康自己来说，也是好事。让娜公主的利益所在，以及她的思维方式，都和他周围这些罗马人差的有点远。她的行事方式，也过于特立独行，估计不是个容易说服的对象，今后也可能成为不确定因素。

    虽然名义上是好盟友，但她终归不算自己人。小让娜要是和她走的太近，今后很多计划，也会增加额外的不确定性。马王妃来照顾小让娜，对大家来说才是最好的。

    当然，这些目前只有他自己在想，连朱文奎也不知道。

    他思考的这段时间，朱文奎正在用从他这里听来的理论，和妹妹争论。

    小让娜似乎是认为，之所以有这么多疯狂的教徒，天天来和罗马作对，不是因为教义本身出问题，而是因为教会介入了太多凡俗事务。他们拥有了自己的现实利益，自然就会动用宗教手段，维持这些利益。表现出来，就是各种完全没有必要的宗教战争。如果能让宗教和世俗权力分开，就可以解决这个问题了。

    但朱文奎明显不太信。

    “欧洲各国的拜上帝教，是不可能和中原佛教一样发展的。”他正笃定地说：“用改革佛教的方式处置他们，明显也是不现实的。”

    “为什么？”小让娜不服气地问。

    “因为两边的情况根本不一样啊。”朱文奎一摊手：“罗马公教的问题，在于教义本身。直接改变教义，整合教会，才是最重要的。”

    “中原王朝能要求僧人放弃世俗权力，限制他们在财产上的特权，专心从事宗教工作，是因为在佛教之上，还有个‘天’祭祀。”他解释道。

    “国家的大事，在于祭祀和军事。这两种权力稳定，国家才能稳定。在中原，这两件事本来就被朝廷同时抓在手中，僧人无权介入。”

    “他们信奉的佛教，只是祭祀的一种，没法威胁朝廷对于祭祀权的控制。所以，禁止僧人干涉世俗事务，也不会破坏‘祀’和‘戎’二者合一的状况，也才是有效果的。”

    “但欧洲的朝廷，没有教会的职能。他们只有这么一个教会。强行让教会和世俗管理脱离，等于又倒退回上古，回到巫师和国君对立的时候了。”

    “所以我才说，你说的这个宗教改革的思路问题非常大。”朱文奎最后判断道。

    “但是……一直以来，这里的人确实都是这么呼吁的。”小让娜疑惑道：“按你说，难道他们做的都不对？”

    “我觉得是真的不对。”朱文奎如是说：“他们一开始就理解错了。或者说，他们可能从来没有这方面经验，所以根本不懂，只是瞎寻思的吧……”

    小让娜一时陷入了沉默。

    马王妃倒是很支持朱文奎，也乐见他话语的效果。她趁机劝道：“你哥的话，伱也好好考虑下。娘知道你从小就聪明，所以这种事情，也一定要多思考，不要偏听偏信。”

    “那欧洲人虽然经验丰富，但中原岂不是更远胜他们？他们坚持的，也未必就是对的吧。还得自己多想想才是。”

    “这也不是我说的。”朱文奎笑道：“都是郭公子他们，之前讨论教义改革的时候，聊到的内容。我也就是在旁边听。要问，还是问他们吧。”

    “哦，对了。”他转头招呼郭康：“你刚才不是正要说，如何对付波兰的教派么？给我们讲讲呗。我们这里现在都是想听的了，而且大家也没啥宗教成见，总该可以说了吧。”

    “你能听进去就行。”郭康耸耸肩。

    “我当然能了，我又不是狂信徒。”朱文奎不以为然。

    “那就简单了。”郭康说：“其实还是老一套理论——这都是地理和历史背景决定的。”

    “你也知道，这年头的贵族，身份都是不定的。就和刚才我们亲眼看到的例子一样。一个英格兰贵族在波兰也能持有领地；一个西班牙贵族可能同时要效忠法国和卡斯蒂利亚；一个法国贵族也可能跑去英格兰宫廷当官。总之，他们是‘哪国’贵族，其实并不重要。”

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