第二百四十七章:儒为皮,法为骨,百家为筋,天下可活!
作者:一觉睡到下午醒   人在秦时,浪到失联最新章节     
    人在秦时,浪到失联正文卷第二百四十七章:儒为皮,法为骨,百家为筋,天下可活!<b>最新网址:</b>荀子锐利的目光从棋盘转移到张机的身上:“所以你就想让我助秦?可秦国就算做到了天下一统,秦国又真的能治理好这个天下么?”

    “打天下易,守天下难。”荀子深深地看了张机一眼,“你们要面对的,远远不止是六国遗民的问题。”

    “而且,你们前行的方向,并没有道理,你们需要披荆斩棘,亲手开辟出一条从未有人行过的道路。”

    张机微微一愣。

    只能说,不愧是被后人尊为“后圣”的荀子,眼光毒辣。

    历史上的秦国便是如此,虽然做到了天下一统,但秦国的确没有被治理好。

    大秦统一后,哪怕是前期,也只是依靠着嬴政的个人魅力和千古一帝的威慑,震慑住了六国遗民。

    生活在秦国的六国遗民其实从未放弃过复国的念头,而由于治理六国故地的官吏,基本上还是昔日的六国官吏,所以等到嬴政驾崩,胡亥上位数年,秦国便骤然大乱。

    而且,当时的秦法,也只适合那个战乱未定的秦国,并不适合天下一统后的秦国。

    但哪怕秦法适用于治理天下,民众目不识丁,根本看不懂秦法,全是六国遗留下来的三老和官吏向民众解释法律条文。

    三老和官吏说秦法严苛暴虐,秦法便是严苛暴虐,普通民众根本不得而知。

    就如同浩浩荡荡的大泽乡起义,一句“失期当斩”便拉出了九百起义军,可实际上根据秦法,徭役迟到三至五日,若有大雨阻道,只是口头批评教育;迟到六至十日,罚盾一张;迟到超过十日的,也不过是罚甲一副,根本不存在“失期当斩”的情况。

    所以,也正是因此,秦国才更需要儒家!

    秦国需要儒家的经典和师资力量,为秦国培养出足以治理地方的官员,取代那些六国的官吏治理天下,否则无论秦法多么完备,也依旧会被诠释成严刑峻法。

    旋即,张机也同样看向荀子,目光坚定:“事在人为!”

    荀子没有说话,沉默着,与张机对视着,似乎是想从他眼中的坚定中看出几分薄弱。

    但张机面对荀子的目光,没有丝毫退避。

    而这纯粹又坚定的目光令荀子心中荡漾,眉头也悄然蹙起。

    自从当年性本之争败北后,他便很少会蹙眉,但今天他却又一次蹙起了那已经花白的眉毛,那如止水般平静的心境已是波涛汹涌。

    他看着眼前这个二十出头的年轻人,这般年纪,即便是他目下最小的弟子张苍也比他大上几岁,然而就是这样一个年轻人,想到了古今无数圣贤都无法想到的事情,要去做一件从未有人做过的事情。

    而这件事,将会成就一个伟大的功业,也会成就一个伟大的帝国。

    若是成了,那么张机二字,千古长存。

    若是不成,张机也将成为无数后来者眼中的先行者,照亮着这条已经开辟了些许的道理,将镰刀和锄头递给后来者。

    良久,荀子目光微凝,沉声道:“儒家能得到什么?”

    张机笑了。

    “乱世用重典,盛世行教化。”

    “将来的天下,是法之天下,却离不开儒之教化。”

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