当丁盛被黑夫、李大目他们扶起时，他不服气：

    “休要瞧不起人，你能摔得我不济啥，有能耐，我喊我挚爱亲朋的弟来和你摔，你要是能摔过他？我丁大器才服你。”

    丁盛这话，不仅张冲愣了，众将了解丁盛的，也有个算一个都是懵的，你丁大器哪来的弟弟？难道，这几日真有从兖州瑕丘老家来了个弟弟？

    然后，丁盛就在众人惊愕的目光中，将手指向了坐在一角的典韦，典韦自己都惊了，我什么时候成了你的弟，而且我年龄应该比你大吧。

    这下子，事情变得有趣起来了。

    自典韦入军，张冲一直关注着他，见他沉默寡言，便是立了军功，也往往是那个最不争的人，有古之义士之风，但张冲还是希望众将能更多了解典韦。

    张冲不是那种学所谓帝王术的，要搞什么分而治之，刻意在诸将中制造矛盾。

    他前世通读历史，往往军将不齐者，覆军杀将就在眼前。比如后世杨业，也是智勇双全，但奈何与诸将不容，明明已经布置军令，与王侁、潘美定好在陈家口布阵接应，等杨业前面一败，潘美就撤了，最后使杨业兵败身死。

    所以张冲从不在军中刻意制造所谓的孤臣独将，这是取死之道。

    而典韦因为性格问题，不矜名利，这很好。但张冲不能让他成独将，那不是爱他，而是害他。

    所以当丁盛指着典韦，让典韦出阵时，张冲觉得机会来。所谓龙争虎斗，才能各显神通。关羽之神勇，不是丁盛能试出来的，非典韦这样的古之恶来才行。反过来，让诸将认识典韦的无匹，也不是几个斩将夺功就能试出来的，试问满堂诸将，哪个没砍过几个敌将？

    正所谓棋逢对手难藏兴，将遇良才可用功。让典韦和关羽比一场，也好。

    而且张冲也好奇，这两个到底谁更厉害。他后世就有言：

    “一吕二赵三典韦四关五马六张飞。”

    此皆为民间戏说，当不成真，但也可见这些豪杰在后世人心中的地位。而现在，张冲有幸就见识到了这关公斗恶来，怎能不振奋？

    张冲兴起，对典韦笑道：

    “典君，就让大伙见见你无双的勇力，云长也是强挚壮勐的，你二人比一场，也让我麾下这班骄将知道，何谓人外有人，天外有天。”

    张冲既发话，典韦也边应了，其实他见关羽此等相貌，也见猎心喜，如不是性格本就不争，早上去与此人以武会友了。

    原先典韦跪着着，又在角落，还不甚显眼。而这刻典韦站出来，关羽才发现此人好生雄壮，虽然不如自己九尺，但望着也是八尺的赳赳大汉，而且雄壮有甚于他，心下就不敢小觑。

    典韦扎着一个额巾，背着一腹围，仔细看还是蔡确送他的呢，着一身麻衣，赤着脚缓步到了堂厅。

    关羽眼睛不眯了，上下打量着铁峰般的典韦，赞了句：

    “好个雄壮的汉子。某家走南闯北这么久，如你这边雄壮的好汉，也是不多的。”

    听得关羽夸赞，典韦抱拳闷声道：

    “君之神勇也是天下有少，能与君切磋，是典韦的荣幸。”

    说完，典韦就弯腰屈膝，意思关羽，咱们开始吧。

    关羽这会脱下了他的单衣，只着大袴，裸着上身，露出他板结的肌肉，在厅堂上闪耀着雄壮的美。

    像跪坐在两侧的众将都看痴了，如田俊这会就望着关羽的肌肉，喃喃自语。

    见关羽认真，典韦想了会，也将单衣脱掉，因为没着大袴，他衣服一脱就只剩下了个犊鼻袴。

    到这时，众将才看清这典韦到底雄壮到什么程度。

    你见过如常人大腿粗的两膀子吗？你见过肌肉线条如岩石般分明的大腿吗？你见过如铠甲一般结实的胸膛吗？此刻，虎背熊腰已经不能代表众将对典韦雄壮的赞美了。

    这真的是一个好汉子！

    然后众将纠结了，看着如天人般的关羽，又看着如神将样的典韦，他们也不知道谁更胜一筹。

    此刻，张冲已经激动地走进了堂下，他要亲自来主持这场巅峰的角觝。

    张冲立在两个赤膊大汉间，真左右为男，按耐住激动，张冲以手为刀，向下挥噼，意思开始。

    但典韦和关羽都没在冲，而是不断围着对方打转。

    堂一边的丁盛因为屁股痛，这会只能伏在席上，他一边龇牙，一边对边上的黑夫说：

    “这是个高手！”

    黑夫根本不理他，只专心看场上二人。

    在相互试探后，典韦和关羽不约而同的冲抱对方。

    典韦拦腰环抱着关羽，就想给他来一记抱摔。而关羽个高，利用臂展，抢先就抓住典韦的双膀，就想顺着他的冲劲将典韦摔飞。

    好个典韦，见失了先机，也不在抢抱摔，也两臂搭着关羽双臂，就开始熬力。关羽想伸出脚勾典韦后脚脖，但从对面传来的力，完全让他不敢分心使力。同样的感受，典韦也是。

    就这样，两位角觝高手，一时拼成了两个蛮牛在觝角熬力，这就是最巅峰的摔跤，一场气力的较量。

    此时典韦使出十二分劲，须发蝟张，而对面关羽也是长髯激荡，用尽平生气力，一时他们在堂上僵持，脚下木板都踩得吱吱作响。

    张冲在边上看得热血喷张，此才为男儿血气，力的极致美。

    但看着看着，张冲觉得不对劲了，这二人熬上力，谁也不让谁，两人的肩膀都因为挤压而缺血开始有点泛青，前世就是外科医生的张冲知道不能再比下去了。

    他立马上前，左手搭典韦肩，右手抵关羽肩，一使力，就将二人分开了。

    对，就是分开了，众将都惊了。

    他们对渠魁武勇的认识真的是一山还有一山，当你以为已经到了山顶了，一抬头后面还有一座更高的山。

    渠魁自然是公认的勇冠三军，但他们也没见过渠魁玩过什么扛鼎，扛城门的把戏，所以对渠魁的气力缺乏一个直观的认识。

    但这回张冲一出手，他们明白了，原来渠魁永远是渠魁，深！

    而关羽和典韦的内心就更是翻江倒海了，他们刚刚那熬劲，气力有多大，他们怎么会不清？这么说吧，就是真有一头蛮牛在对面和他们熬，谁胜谁负还真不一定呢？

    而现在，他们看到什么？这张冲一手一个，就能将他们分开，如斯神勇，岂还是个人？这下关羽和典韦更是心服。

    其实，张冲真的就是随手，他哪知道二虎将内心已经想了那么多。

    说实话吧，张冲来此世这么久，就没真遇到过要让他使出全力的时候，有时候他自己也在想，要是真给他一个桨，他真能在旱地行舟。

    张冲左右环二人臂，与众将笑道：

    “左为我天人，有为我神将，此黄天助我开此世太平，望大伙努力精诚，不负黄天之志。”

    众将起身应喏，一时兄弟相得。

    度满和何夔一直含笑看着，尤其是何夔自大战后从琅琊贼抛弃的辎重营中寻到了妻子族亲，深感张冲恩德，誓要以死效之。

    而且，这段时日他与张冲经常秉烛夜谈，让他更多得了解了张冲为民请命的大志向和大气魄。对于张冲为生民开太平的志向，何夔并不陌生，因为他们这些士族子弟也在追寻。

    他何夔家声虽然没落，但是在士族圈的人际网络还在，所以对于士族的普遍舆论还是清楚的。

    士族子弟们并不是都是膏粱子弟，也有很多心系天下的，他们也在寻找答桉，就是这天下为什么变成了这样。

    这种讨论不是第一次了，早在前汉末世时，天下纲常大乱，民不聊生时，士族们就讨论过这样的问题。

    当时天下以天命不在汉，以汉再受命的方法，选贤人居其位，来改变汉运中衰，消除灾厄，而这位贤人就是王莽。

    王莽无疑是最符合士族贤人标准的圣王，相信贤人在位，可以使天下重回太平，这也是士族们推举王莽代汉的原因。

    但新莽十年，天下反而更乱了，而光武皇帝再兴汉室，让所有士人都知道，这汉家才是真正的天命所属，神器不假他姓。

    此后汉室为天命一直深入人心，这天下也因太平而越发稳固。

    但自桓帝起，这天下就又开始乱起来，而这一次对辅汉士大夫们来说，是又一次冲击，而这一次关于天下如何再太平的讨论，开始席卷士族间。

    光何夔知道的就有郑玄说、何休说两种讨论。

    何夔躬耕在东莞，离北海国很近，就曾经参加过经学大师郑玄的讲经会，至于何夔为何能入？还是袁术带的，他与袁氏是亲戚，家族虽然没落了，但这个关系还在。

    郑玄通过注解《六经》，以微言大义的方式，告诉同辈们，君为臣纲，臣要有德，以及一切礼乐征伐出自天子。以此为准绳，那天下就会重回太平。

    换言之，作为臣子不论何种情况都不能犯上，而黎庶即便饿死也只能安为饿殍，也不能反抗。如此，天下将永远太平下去。

    初一听此论，何夔觉得滑稽天下，恶犬饿了尚会扑食，何况是人？当其饥馁，想使他不反抗，那怎么可能？后来何夔又一想，以郑玄的意思是，如能使民教化，让他们有纵然饿死也不失臣节的觉悟，那天下可不就是太平了吗！

    这让何夔更加鄙薄郑玄，原来在彼辈眼中，教化百姓的目的就是让他们安于做饿殍，无耻。此后何夔就开始自己寻找致力太平的答桉。

    之后何夔在朋友的介绍下，去任城国樊县听过一场何休大经学师的讲经会。同样是对《春秋》微言大义来诠释，何师提出了一个“衰乱世”、“升平世”、“太平世”的转变。

    何大师说这天下就是由乱转治，再又治到乱的，此为天命，谁也强求不得。反而如郑玄这种名教丑类，曲解经义，妄图寻一个万世太平，岂不知越是如此，天下越会大乱。

    没错，何休和郑玄是死敌，道统之敌，互相视之为异类。

    何夔听了何休的话，深表赞同，倒不是因为他们都姓何。而是作为一个躬耕于野的士子，何夔能更多的接触真实的底层社会，对他们的苦难也更有同情，反而是那些不识五谷，将下视为牛马的高粱门宦才会信郑玄那套东西。

    当然，也不是他们信，而是他们要让下面信，这才是他们真正的目的。同样的，他们也不是说不信何夔的这套。他们最希望的状态是，下面的牛马信郑玄，上面的陛下信何夔。

    何休既明此，就知此乱世者当出英雄，为天下再开太平。和关羽认为的一样，他也认为张冲就是这个终结乱世的英雄。

    因为早有谶纬预示了张冲此人就是天命之人。

    “圣人受命必顺斗，张握命图授汉宝。”

    此言为留侯张良获黄石公之书，辅左汉室的谶纬。可见汉家命图为张氏代天所授，今刘氏无德，张氏也将代天收回符命，所以乱世者必张也。

    还有第一句“圣人受命必顺斗。”

    那是不是说，这天下要归为一个叫阿斗的人呢？

    非也！这种直解谶纬，谶面之人，必然是为英雄前驱者，龙隐于泽，必示人以凡，先有潜龙或渊，才能最后龙飞九天。

    那如何解这句？

    此世的士族子弟都精通谶纬，因为这是本朝国宪，是每个士族子弟的必修课。所以何夔自然也精通解谶。

    那这句话该怎么解呢？这句话最关键的一字落在了“斗”。

    斗者，何也？星象也！

    而关于星象，《纬书》有言：“王者有至德之萌，五星若连珠。”

    五星他何夔不知道什么意思？但连珠他知道。

    连珠为星象，即为冲的意思，当大日与诸星为连珠时，就是星象中的冲象。

    所以从“圣人受命必顺斗，张握命图授汉宝。”，“王者有至德之萌，五星若连珠。”这两句，分别解出一个张，一个冲。

    所以，张冲者，就是天命终结这乱世之人。

    但具体这五星是指什么，他何夔还没有把握解清楚。是五星宿入世左张冲的意思吗？如果是这个意思，那他何夔是不是就是其中一宿呢？

    念此，何夔心头一片火热。

    那边，在大伙兄弟相得后，张冲突然脸色一肃，他环对众将说道：

    “我石家军为金氏壁的徒附们分地，本是爱他们，想让他们过上好日子。但偏生这世道，就不让大伙活命。既然如此，我张冲这里和大伙说了，他们不让我们活，那我张冲也请他们去死。不灭了那些屠戮金氏壁徒附们的豪强，我张冲誓不还军。”

    众将一肃，齐声应喏。</p>