第0569章:思想碰撞
作者:中秋节的五仁   破世记录最新章节     
    “你是什么思想流派的?”

    屈东廉反问屈甜,他心里是想锻炼的,而不是坐而论道。

    至少在他看来,自己的实力弱、等级低,还没有资格。

    “我是保神派,温和保神派。”

    屈甜自豪地回答。

    “我是体窗意识界界长,负责的就是管理意识相关的所有事情的。”

    屈甜补充道。

    “哦,那你应该接触过所有思想都有所了解咯?”

    屈东廉开始对闲谈感兴趣了,询问道。

    屈甜点头,在她眼里,掌管意识界这么长时间,看着许多思想流派崛起、繁盛、覆灭,而四大思想支柱却屹立不倒。

    四大思想,分别是神权思想、王权思想、宗派思想和家族思想。

    神权思想源远流长,最早可以追溯到龙界初生代,目前公认的神权思想起源是《神龙必将出现》。

    这部巨著描述了龙界初生代恶劣的生存环境,他们渴望龙族也会出现神,就可以生活得更好一点。

    听着屈甜简练地讲述,屈东廉尚未完整阅读,从只言片语就能推算出,先民对美好生活的向往。

    最初的神权思想,就是强者崇拜,希望天降神龙,能带领龙族走出困顿。

    随着时代的发展,龙族不断发展,生活环境逐渐改善,龙族内部的矛盾逐渐凸显。

    这个时期,也是基于强者崇拜,饱受战争摧残的龙族,希望能出现一条神龙,一统龙族。

    仿佛是上苍听到了龙族的呼唤,一号神龙出现,开启了神龙时代。

    这是一个生活富足、没有内部纷争的和平时期,它长达十万世。

    “神龙坠亡,龙力时代开启,积累了十万世的欲望,都将在这个可悲的时代爆发。”

    屈甜满脸担忧,这个想法,在中高层很流行,因为无数的方法预测的未来,就是这般景象。

    “你希望这个时代混乱么?”

    屈东廉反问屈甜。

    “不希望!”

    屈甜斩钉截铁地否决掉。

    “不,你希望!”

    屈东廉反驳屈甜。

    “我就问一句,你渴望实力么?”

    屈东廉询问道。

    “不、、、、、、”

    屈甜本想回答不渴望,可转念一想,如果不渴望实力,她为什么要注重天赋,为什么要不断提高等级呢?

    很显然,即便她心里不认同,身体却很诚实地践行着,她渴望实力。

    这种渴望的根源,起初是来自于父母的期望,接着是现实中那些更强龙族的压迫。

    直到她接触了神权思想,心里便有了更高的追求:成为那条神龙!

    神龙坠亡了,为什么自己就不能是那条站在龙界最顶端的龙族呢?

    “我想神龙在位的时候主推的肯定是神权思想,对吧?”

    屈东廉见屈甜张嘴久久不语,便知道了她心中所想,给出了一个选择性的问题,把她的思绪拉回来。

    “没错,可是即便是神龙,也无法只手遮天,她需要龙王,需要十八路将作为基本盘,作为统治的基础。”

    屈甜不否认,也指出了王权思想和家族思想能够持续存在的现实土壤:神龙需要龙王,也需要十八路将。

    在屈甜的讲解中,屈东廉逐渐意识到所谓的龙王,换一个词,就是分封诸侯。

    王权思想的发轫也非常古老,和神权思想就像一株并蒂花,同时盛开在那个蒙昧落后的时代。

    大部分龙族认同神权思想,一些龙族则认为单单一条神龙,即便能力再强,她也不可能应对所有局面,是需要助手的。

    而这些助手就被称为王,是神之下的王。

    《神龙必将出现》出现后,也悄悄出了一本书《神龙和她的王》,这里蕴含了最初的王权思想。

    最初的王权思想,就是希望不仅仅出现一条神龙,而是有许多王。

    一旦神陨落了,王可以顺势顶上去,算得上是神权思想的补充和备胎。

    从长远眼光来看,一直担心的事情,真的发生了。

    相比于神权思想,王权思想在很长一段时间内是广泛传播,受众非常广泛。

    神龙只有一条,龙王可不止一条啊。

    从部落时代走来,逐渐形成村镇,然后是城市。

    接着以城市为据点不断向外发展,在这个过程中,有诸多天赋超高的龙族涌现,他们奔着神龙的目标而去。

    可这样的龙族毕竟是少数,大部分还是天赋平平、实力一般的龙族。

    他们往往暗中以龙王身份自诩,选择跟定某条有潜力成为神龙的龙族。

    而在这个过程中,大量的资源不断地汇集,这些龙王就是经手者。

    毫不意外,绝大部分资源用于培养神龙,也有一部分进了这些龙王的口袋里。

    在这样的发展中,各种各样的龙王层出不穷,这对天赋稍次的龙族,有着致命吸引力。

    就像屈东廉还是潘腾的时候,他的目标就是能成为一个小阵的阵长。

    当他以自信的身份碰到白绫的时候,他也想过辅佐这个神龙九大分身之一的龙族,其实就是有了王权思想的苗头。

    另外,从某种角度来说,也可以把王权思想看做是神权思想的弱化版,接纳了更多的龙族而已。

    “现在,王权思想盛行,你看看战天雄,虽然是家族出身,却宁愿当西龙王的走狗。”

    屈甜深感世风日下。

    “形势变了,心思活泛了,这无可厚非,只是触犯了我们的利益,否则也不会和他冲突的。”

    屈东廉一针见血地指出症结所在。

    至于家族思想和门派思想,他们侧重点不在于看中某一条或者几条龙族的力量。

    他们更在乎规则,看中的是大多数龙族的力量。

    不同点也很明显,家族思想是以血脉为维系纽带,形成一个组织,然后去实现一些目标。

    宗派思想则是以师徒维系龙族之间的关系,形成一个庞大的组织,去实现一些目标。

    屈甜出生自家族,却对家族思想不认同,一个家族再庞大,能占据一座城么?

    但是不得不承认,当形成一个家族后,除非来自更强大家族的绞杀,否则绵延十代是没有问题的。

    这种思想狭隘,同样务实,这就是大量家族存在的基础。

    小家族往往没有长远的目光,没有远期规划,没有战略定力,一般都在生存的边缘苦苦挣扎。

    中等家族可以暂时不用担忧生存危机,开始大量积累财富,有了一定的长远目标。

    到了大家族程度,他们就开始有了战略规划,有目的地不断选拔出更优秀的族龙,朝着更高目标进发。

    相对而言,这个更高目的就是逐步控制一座城,以此为基础,继续发展。

    然而,一旦超过一座城,家族的控制力就会变弱,甚至分支独立成了一个新的家族。

    连一座城都控制不了,这种狭隘的思想,也就让家族可以存在,却无法进一步发展。

    宗派的情况差不多,占据一个山头,和占据一座城没什么区别。

    大概率,这座山头以前拥有某种特定的资源,采掘枯竭,更多成了一种精神象征。

    屈东廉听屈甜讲述完毕,所谓的四大思想,可以归类为两种,前者是英雄思想,后者是精英思想。

    “你准备接受这四种里面的哪一个呢?”

    屈甜询问道。

    “哪一个也不接受。”

    屈东廉摇摇头,说道。

    “这么说来,你是有自己的思想咯,说来听听,让我也涨涨见识。”

    屈甜身为意识界界长,很清楚该如何面对那些自认为想出了新的思想的龙族。

    那些所谓的新思想,抽丝剥茧,终归还是要回到四大思想上来的。

    这种事情做得太多了,也见过太多了,身为这方面的专家,屈东廉这是撞到枪口上了。

    屈甜洗耳恭听,屈东廉则努力组织语言,用这个世界所能理解的概念,去描述他心中的思想。

    如果限制在一个种族范围内,例如在神龙界,那就是龙权思想。

    如果将其中智慧物种也包含进来,那么它就是大同思想。

    屈甜听了屈东廉的几句描述后,哀叹着摇头。

    “这种思潮,在历史上出现过,那个时候叫民权思想,后来没落了,知道为什么嘛?”

    屈甜大失所望,因为屈东廉所讲的,她知道。

    其实即便屈东廉说了几种更极端的思想,例如入魔思想、洗脑思想等等,屈甜也都能接受。

    他说了一个试验过、失败了的思想,确实让她有点失望。

    天赋高超,并不代表思想高度也高,这是她办理了那么多奇奇怪怪事件的经验总结。

    如今,毫无意外地,屈东廉再一次验证了这个经验。

    “为什么?”

    屈东廉追问道。

    “按照你的描述,这种思想的一大特点是让所有龙族依照特性自由发展,那你知道这要付出多大的代价么?”

    屈甜细细为屈东廉解释。

    “那个时期,饭吃不饱,衣穿不暖,没有任何物质基础,何来自由发展?”

    屈甜惋惜那个时代的龙族,真的是敢想敢干。

    “现在的龙族吃不饱饭、穿不暖衣么?”

    屈东廉顺势反问。

    “这个时代也有这个时代的局限,例如龙丹、兽甲和龙玉,这就是这个时代的‘饭’和‘衣’。”

    屈甜继续反驳。

    两者的言语逐渐激烈,思想正在激烈的碰撞。

    很显然,输掉的一方,将逐渐转向另一方,成为另一个思想的感染者。

    他们从现实需求转战到内心需求,再从内心需求转战到现实供应。

    这个过程,一直是屈甜在发问,屈东廉在回答。

    屈甜是在进攻,用各种刁钻的问题来难倒屈东廉。

    屈东廉则像一个高明的拳手,一直在防御,等待一击毙敌的机会。

    “只要欲望还在,它就会像气球一样越吹越大,直到爆炸。”

    屈甜用尽了最后一颗子弹,她提了一连串问题,都被屈东廉化解了。

    面对膨胀的欲望,这又该如何处理?