钟昙前往咎王岭时，为避霓山、庾罗二宗突然发难，便有意隐瞒了自己立宗一事，是以宗门内知道她行踪的，除槐禅以外只有二弟子鄂海一人。

    至于三弟子孔少英，却是因性情冲动，行事略显鲁莽的缘故，被槐禅摒除在了此事之外。

    而钟昙回转山门后，亦闭门与师尊槐禅上人言谈一番，此后便如未曾离宗一般，对与赵莼结下口约之契的事情守口如瓶，甚至连鄂海对此事都了解不多，只是晓得师姐曾赴约前往咎王岭，但事后却未见咎王岭中来人，故也以为此事未成，心中亦多忧虑于门派来日之命运。

    这段时日内，巩安言也甚少注意于含光观上，他从师兄庞北河处听闻了甄止盈闭关一事，返转洞府后，便立时遣了弟子前去查探内情，看近段时日内庾罗教中有无大事发生。等再过几日，那弟子有了结果，遂回宗上禀于巩安言，称庾罗教中近日有弟子大比举行，由另一位真婴上人贺昆主理，拿了诸多法器、灵丹出来作奖赏，使得庾罗教一众弟子兴奋不已！

    许是那些法器、灵丹确是少有的珍贵之物，便连这回话的弟子眼中，都不觉流露出意动之色，只是巩安言听后不仅没有松怀，神情反还更添凝重。

    他挥手遣了这弟子退去，独自在房中暗暗思索。

    旁人或不晓得，但他却是知道的，庾罗教在依附于魔门冥影宗之前，实则也是处正道宗门，门中自有传承功法，并不事事都依托于冥影，而甄止盈与众多教中弟子，亦非邪魔道中人。便是因着这一点，叫冥影宗对庾罗并不够放心，故才另外安插了修士在教中，一是为增添庾罗教实力，使之能与霓山派抗衡，二则是监督甄止盈行事，不让其生出叛逆之心来。

    庾罗教第三位真婴修士贺昆，便就是冥影宗的人。

    只是他身为邪修，并不敢露面于人前，以至于庾罗教弟子都甚少有见过此人身影，此番现身主持弟子大比，未免让人好奇。

    不过巩安言所想的，却是另外一件事。

    庾罗教背靠冥影宗，除却为此宗打探消息外，更为重要的，实还是提供炉鼎。

    却说庾罗教在千三百余载前，还是一处正道小宗，门中功法名为《庾罗生脉经》，乃是此教开山祖师经得一番奇遇后，才意外得来的一门上乘功法，弟子修习此经后，虽在斗法一道上无甚助益，但却可延年益寿，使根基扎实，气纯息平。

    哪想突有一日，冥影宗一外化尊者途经此处，见山上弟子皆都气息纯净，实乃上佳的修行炉鼎，他心中惊奇，当即就掳了数十弟子而去，后发现这些弟子皆都修行了一部名为《庾罗生脉经》的功法，作炉鼎后的寿元大大强于其它，效用亦非寻常修士可比。

    此人连忙将此事禀于宗门，庾罗教这才沦落入冥影宗之手，只因着这事，教内嫡系弟子再不敢修行《庾罗生脉经》，而是顺着冥影宗的意思，在山下百姓中招收弟子，让他们修习功法，筑基后便送往冥影宗内。作为交换，冥影宗又会为庾罗教提供大量修行资源，两者各取所需，直至今日。

    霓山派作为罗峰山立派最久的宗门，根基底蕴更甚于其余两宗，是以冥影宗才与庾罗教接触时，此派便已有了察觉，只是冥影宗乃是拥有洞虚大能坐镇的大宗，在静山鬼蜮诸多魔门内，也算赫赫有名，霓山派自觉实力微薄，又哪里敢表露半分。

    以冥影宗的实力，若非扬水江对岸就是昭衍属地，只怕整座罗峰山都要被它收入囊中。霓山派担惊受怕数年之久，见此宗只是与庾罗教暗中勾结，并无对其余宗门出手之意，便才安心不少。

    也便是遇上了霓山派，他等心中有鬼，并不敢与昭衍作多接触，才将此事隐而不发，若换了旁的宗门来，只将此事告知于昭衍知晓，那庾罗教都不至于沦落至魔门手下这么多年。

    想到从庾罗教手中得来的那枚人修真婴，巩安言一时有些心虚，而这心虚之下，却又伴着几分侥幸，如不是庾罗教与冥影宗勾结，他等也难以从静山原中买来这许多妖婴来用。那庾罗教虽成了魔门爪牙，可到底也获益不少，这般看来，是利是弊都说不准呢！

    巩安言哼笑一声，继又想到甄止盈闭关之事。

    今年的妖婴已经送来，便意味着庾罗教又往冥影宗送了炉鼎去，按往年的规矩，炉鼎入宗的后十日，经检验无误后，冥影宗就会将承诺好的修行资源送往庾罗教中。而此番弟子大比上的诸多宝物，应当出自于冥影宗的手笔。

    甄止盈作为庾罗掌教，得到的只会比弟子更多，冥影宗突然送来如此巨量的资源……

    巩安言心中一震。

    难道她是要铸就法身了？

    他越想越觉得这一猜测大有可能，毕竟罗峰山方圆千里都算贫瘠之地，并无多少灵物产出，此地修士除非远渡万里，去往外界寻找可以外炼法身的宝物，否则在外炼一道达成圆满的可能性，称得上是微乎其微。

    端看含光观观主槐禅上人就是个例子，他原是北地修士，因得罪了人才来此偏远之地躲藏，在罗峰山上修行千年之久，也没能寻够外物达成外炼圆满，如今虽铸成法身，却是落至下三等中，此生外化无望，只能含恨坐化！

    巩安言深以为戒，哪怕一直不铸法身，也不愿流入下三等，只盼有朝一日，至少在一道之上达到圆满，才敢闭关突破。

    像他这样想的修士不在少数，这也是为何罗峰山上，只有槐禅一人铸成了法身的原因。

    至于为何不求内渡与开元一道的圆满，便只能说法身三项有层层渡进之规律，如若能先成外炼圆满，那么达到内渡圆满的可能性就会大大增加，此后的开元一道亦是如此。

    而外炼一道未成，在其余两项上达到圆满的事迹虽不是没有，却是少之又少，多为修士得了惊天奇遇，一时窥破天机才成。

    寻常人等，哪敢作如此肖想？