宋代有一个太监机构，名叫御药院，专门收集药材药方，服侍皇帝起居膳食。
    渐渐的，皇帝的日常穿戴，也经由他们负责。
    继而又参与殿试，负责印刷试卷，负责弥封试卷，宣布殿试条令，全程参与殿试事务，协助拟定进士甲第。
    御药院的太监们，权力涉及政治、外交、经济、军事、科举，甚至经常负责拟定皇帝中旨。
    这个部门，非常类似明代的司礼监，是皇帝跟文官争权的工具！
    也出过一些猛人，比如熙河开边的主帅李宪，就是御药院勾当太监出身。
    到了宋徽宗这会儿，御药院的规模虽大，却难以满足皇帝需求。御药院在熙宁二年进行改革，换了一个上级单位，皇帝的穿戴交给尚衣局负责。
    如今又在改革，尚药局与御药院分权，御药院不再一家独大。
    在改革当中，经常模仿皇帝笔迹，非法颁布中旨的太监杨球……不知所踪。
    这两年，宋徽宗终于意识到不对劲了，在分化蔡京党羽的同时，还在分化日渐嚣张的太监集团。
    此届科考士子，简直运气逆天，不用担心殿试作弊太狠。
    因为，尚药局和御药院刚刚分权。太监们忙着互相拆台，彼此都死盯着对方，没人敢在印刷试卷时泄题，也没人敢弥封试卷时勾结阅卷官。
    ……
    六百七十一个贡士，早早来到集英殿外等候。
    黑灯瞎火的，朱铭站立一阵，困得直打哈欠。
    忽地，侍卫似乎在喊什么。
    前排贡士鱼贯入内，站在最后的朱铭，跟着众人往里走。
    殿试座次是随机打乱的，朱铭找到自己的座位，在殿东偏后的地方。
    天光微亮，皇帝升殿，礼乐奏响。
    众士子拜贺。
    朱铭距离宋徽宗太远，看不清这货长啥样子。
    紧接着，太监分发试卷。
    殿试试卷，雕版印刷，题目就有五百多字。
    考生们拿到试卷，瞬间就懵逼了，今年居然考《周易参同契》！
    很明显，这是宋徽宗亲自出的考题，跟礼部出题官没有半毛钱关系。
    下一届殿试同样离谱，考的是《黄帝内经》，关于五运六气的内容。也就是气运之说，导致北宋末年掀起研究气运的热潮。
    白崇彦左顾右盼，他没读过《周易参同契》啊。
    秦桧也头大如斗，这特么该怎么答题？
    这种情况，虽不常见，但也非第一次。
    赵光义就曾亲自出题，考生们“相顾惶骇”，“搁笔不敢措词”。就连状元和榜眼，都搞不明白试题的出处，纯粹靠文采和瞎蒙名列前茅。
    现在已经很不错了，还告诉你试题出自《周易参同契》。
    《周易参同契》这本书，主要讲鼎器、药物、火候、道术。
    宋徽宗再荒唐，也不敢直接考炼丹，而是选了一段比较正经的：御政之首，鼎新革故。管括微密，开舒布宝。要道魁柄，统化纲纽。爻象内动，吉凶外起，五纬错顺，应时感动……
    一共五百多字的考题，白崇彦只看懂前二十四字。
    思来想去，硬着头皮写变法对御政的好处。还真让他蒙对一半，不管怎么说，好歹跟试题沾点边，也符合蔡京变法的政治正确。
    事实上，考题不仅有炼丹内容，甚至还有道士解释为采补双修。只不过非常隐晦，不懂道术的人，根本看不明白，还以为全篇都在说君臣治政。
    朱铭穿越前就读过《周易参同契》，又被薛道光各种忽悠，对此书另有理解（外丹法被阐述为内丹法）。
    一边研墨，一边观察，朱铭远远看着宋徽宗。
    要不要给皇帝整一篇内丹法修炼论文上去？
    算了吧，跌份儿。
    朱铭坐在那里思考，直等到宋徽宗离开，他才提笔写下题目：修身齐家治国策。
    北宋末年的殿试策论，限制在1200字以内，但也允许超过一些字数。
    朱铭胆大包天，竟然在殿试文章当中，宣扬他的“道用”派思想。
    开篇便引用《周易》，讲述百姓日用即为道的道理。再引用《礼记》，又说道是相通的，谈修身、齐家和治国的共同之处。
    修身之法，儒道合一，内外兼修。
    还把“炼精化气，炼气化神，炼神还虚，炼虚合道”，比喻为齐家治国的各个步骤。
    精，便是天下万民。
    气，是万民产出之财富。
    神，是国家朝廷的运转秩序。
    炼虚合道，便是完美融合精气神，达成国家、财富和百姓的协调统一。
    他在前几百字里，迎合宋徽宗对修道的痴迷。又在后几百字中，劝谏宋徽宗不要盘剥太过，否则就会破坏精气神的和谐。这对修道养生不利，也对治理国家不利。
    最后完全契合《周易参同契》的表面和内在意思，把治国比作炼丹，只有兼具精气神才圆满。如果不善待百姓，炼出来的金丹就有缺陷。
    “道用派”理论，全程掺杂其中。
    一直写到天黑，反复修改之后，誊抄在空白答题卷上。
    交卷完毕，宫人打着灯笼，送士子们离开。
    大家都不敢喧哗，出了宫门，才叽叽喳喳议论起来。
    秦桧苦恼道：“怎会考《周易参同契》？我答的是君臣如何治国。”
    白崇彦说：“我写的是变法。”
    林勋凑上来：“我也写的变法，但偏于崇礼复古。”
    一大半士子，都显得痛苦不堪，没事儿谁去看道经啊？
    此次殿试题目传开，导致天下士子，纷纷研读《周易参同契》。谁都没想到，下次居然考《黄帝内经》，还特么专考里面的气运之说。
    “成功写的什么？”白崇彦问。
    朱铭说道：“修身齐家治国。”
    众人反复讨论，都在猜测皇帝的出题心思，一直出城回到客栈还在说。
    也有士子暗自窃喜。
    比如来自川中的何粟、何棠、何矩三兄弟，他们今年全部考中进士。而且属于蜀学弟子，平时喜读佛经道书，把《周易参同契》都研究烂了。
    历史上的何粟，便是今科状元，后来弹劾扳倒王黼等奸臣，靖康年间还负责与金兵谈判。
    刚开始是主战派，渐渐变成以战促和。
    由于他崇信道术，还主导了“六甲神兵守城”事件。昏聩至此，也是病急乱投医了。
    酿下大错之后，何粟又与张叔夜领兵巷战，打得金兵答应和谈。金人请宋钦宗出城亲自谈判，也是让何粟回去传话，然后……就没有然后了。
    何粟在靖康年间的行为，有时正确，有时糊涂，既想得出让六甲神兵参战这种昏招，也他娘的有勇气组织巷战。去了金兵大营，虽吓得浑身发软，却又始终不失体统，尽量为大宋减少谈判损失。
    最后绝食而死，是个很难评价的复杂人物。
    ……
    尚药局和御药院的太监，互相敌视竞争，随时盯着对方的错漏。
    殿试答卷糊名时，竟然无一人作弊，更无串通外臣之举。
    今年是分权之后的第一次科举，他们还没斗出胜负。
    而礼部的出题官员，甚至不知道考题是啥，因为宋徽宗锁院之后，临时更改了殿试题目。
    北宋末期的殿试文章，也是要誊录为朱卷的，不拆名连笔迹都认不清。
    初考官共有10人，国子司业陈询，便是其中之一。
    陈询看完朱铭的试卷，从掺杂在其中“道用”理论，就已经猜到这是谁的卷子，直接批注道：邪谈怪论，不知所谓。
    初考官们写下评语之后，还要交给覆考官复核。
    覆考官强渊明看完朱铭的卷子，给出完全相反的评语：才思敏捷，义理清晰，论中杂谏，正直之士也。
    强渊明是蔡京的老伙计，属于蔡党元老级人物。
    但如今已跳出五行之外，不再掺和政治斗争，安安心心做帝党，顺便负责太子的教育问题。
    既是帝党，自然懂得揣摩圣意。
    朱铭的文章，前几百字都在讲修行，皇帝看了肯定喜欢，强渊明当然要给好评。至于后面几百字的劝谏内容，也符合儒家的政治正确。
    亦有那真正的正直大臣，看完文章眉头紧皱，搞不清楚朱铭的立场。
    前半段讲修身，还扯什么炼精化气，简直一派胡言，很明显是耽于修道之人，而且很可能以道法谄媚皇帝。
    后半段讲治国，又在厉行劝谏之言，规劝皇帝要善待百姓。
    此人究竟是正是邪？
    于是乎，这些正直的覆考官，给朱铭的卷子评价为中下等。先是驳斥其掺道入儒，又肯定朱铭的劝谏之言。
    最后评定甲第。
    尚药局和御药院的太监们，才不管考生文章如何，谈及道术的通通评上等。
    很快就跟大臣吵起来，此时的太监们，权力还没南宋时那么大，怎也吵不过那些文官。
    最后双方妥协，前十名当中，前九个按照文官的意愿，第十名由太监决定。
    但是，太监还有送卷的权力！
    本来该送十份卷子交给皇帝，太监们却送了足足十六份。尚药局三份，御药院三份，全是涉及修道的文章，只求能让皇帝高兴。
    十六份卷子摆在宋徽宗面前，这货认真听了两篇，觉得速度太慢，干脆拿来自己看。
    何粟的答卷，对修道的论述含而不露，并且写得文采斐然，能让皇帝、太监和文官都喜欢。毫无争议的状元卷！
    一直读到第十三份卷子，宋徽宗眼前一亮：“炼精化气，炼气化神，炼神还虚，炼虚合道？此修道高士也！更难得儒道皆通，引经据典，真个是国之栋梁。”