武怀玉跟儿子私下说要把吕宋当自留地，还要隐瞒朝廷隐瞒天子，这大抵是不忠的。
    这是一种世家病。
    可武怀玉觉得自己病的不算重，而且他也不觉得这有什么大错，其实就算真把吕宋的存在告诉朝廷，中枢的那些相公们，估计也不会有谁对此感兴趣。
    毕竟那么遥远深海中的地方，就算再大，那不也是个岛么？
    一个朱崖岛，离岭南雷州的陆地那么近，从秦汉到如今，那少朝了，那岛上折腾来折腾去，其实也没折腾出啥明堂来。而武怀玉如今带头开发的流求岛，离大陆更远，
    要不是武怀玉主动带头，甚至让武家全力带头开拓，其实朝廷也是不会有什么兴趣投向那地方的，
    毕竟从东吴到隋朝，都曾派大军到流求去过，但除了炫耀下武力，捉点岛夷也没啥好处。
    朝廷真要有那个剩余的力量，其实选择有很多，不管是开拓黔中还是南中，又或是岭南，甚至是安南，哪个不比那海外强？
    现在上到天子，下到诸相公，大家都有一个小本本，排第一要收拾的那是吐谷浑，第二是薛延陀，第三那是重返西域，第四是要打回辽东，真要这些都打服了，
    那也肯定是往安南方向开拓，教训下林邑什么的，
    哪怕是将目光投向天山以北、葱岭以西，投向吐火罗、投向波斯，那都比关注大海里的几个岛强。
    远隔重洋的岛，终究是让人觉得飘摇不可靠。
    当然，如果武怀玉把他在吕宋金山、旧金山收获的那些狗头金、金沙、金块，甚至传奇的龙涎香展示出来，
    估计能在中原掀起一轮风暴，
    最大可能是大唐有可能官方组织一只舰队来吕宋，官方贸易也好，来抢一把也罢，肯定多少会有动作，当然长安洛阳那些勋戚贵族，皇亲国戚，也肯定会跟着来的。
    而不仅仅是铠甲弓刀这样好卖，事实上唐船带来的几乎所有商货，在吕宋都极受欢迎，
    碧瑶附近每条山谷都有砂金矿，砂金矿最丰富的就是碧瑶东部的阿格诺河，其次是克莱河，除了砂金矿外，还有很多岩金矿、铜金矿。
    而中国恰是比较缺少金银矿的中家，大唐金银年开采量都很少，甚至金银矿还主要是在云贵、两广等现在还比较偏远落后的地方。
    吕宋确实称的上是一座金银岛，既有丰富的金、铜等矿产，也有三大平原土地肥沃，
    武怀玉把整个吕宋岛上的四个据点都巡视了一遍，总体上都是前途无量的，但现阶段人太少了，只能维持这么个贸易据点，在据点旁开垦了一点点地种点粮食蔬菜，
    贸易做的都很好，简直就是捡钱而不是抢钱，捡的还是金子。
    大唐铜矿产量都很低，
    要不是如今有生铁胆泉浸炼成铜法，朝廷连铸铜钱的铜料都紧缺，钱荒只会越发严重，更加制约经济发展。
    “这还都是在海边呢，以后慢慢的肯定也是要沿着江河往内陆发展，”
    新金山堡这边的管事们告诉武怀玉，说在东部的碧瑶山区里，因为那里几乎每条河谷都有金砂，这就导致当地部落手里有很多黄金，甚至他们还经常能捡到狗头金，
    金子在这些山区部落很寻常见，拿来做首饰、充当货币，并不算值钱。武家的船来到新黄金湾，建立新金山堡，然后跟这里的部落交易，
    同样的货，在新金山这边，比旧金山那边，同样用黄金交易，却能多卖出近倍的资格。
    武怀玉不希望看到这个结果，
    他也有私心，想把吕宋当成武家最后退路，当成保留地，
    忠不忠心，也不是那么重要，又不是勾结异族入侵，在海外招兵买马举旗叛乱要杀回中原，
    只是想弄块自留地慢慢经营，又不会影响什么。
    甚至要是狠点，直接一斤金沙换一件铁札甲都行，
    这里现在主要就是卖方市场，本地物产能让武家看的上的除了黄金，也没太多东西，武家以后要在这边引导教导这些部落种甘蔗花生玉米等，甚至跟他们合作一起淘金、采铜、熬樟等，
    武承嗣看着一箱箱的金子，也都有些不舍离开了，
    “这吕宋岛还真大，四个据点相隔也太远了，”
    武怀玉记得菲律宾黄金矿产储量世界第三，而其主要矿区就在吕宋岛，在吕宋平原西面碧瑶山区，除了丰富的黄金矿产，还有极丰富的铜矿储量。还有铁矿和煤矿等。
    丝绸瓷器茶酒，铁器漆器药材陶器，哪怕是一卷席子一把雨伞，甚至是一把盐，在这边都是好东西，
    吕宋的部落，虽也有些手工业，但都非常原始落后，他们的铁器他们的纺织，他们的造船，甚至是他们的耕种都是如此，
    这意味着，如果武怀玉在新金山这边也卖武器装备给部落，那一件在中原价值三头牛，折十五匹绢，三千钱的弓手铁札甲，在这里能够定价三十头牛，或是十二两金沙，而且还会非常受欢迎好卖。
    这些金沙提炼成赤金，在中原能换一百贯钱，成本三贯卖得百贯，这买卖多好做啊。
    唐船上的什么商货，他们都觉得好，都想要，
    未来很长一段时间里，吕宋都还是会被武家定位为一个手工商品出口地，一个资源供给方，未来会慢慢的增加一些据点，先沿着海，在大江大河的海口处建立，
    以海船联系这些据点，
    慢慢弄，急也急不来，小心的处理与土著的关系，尽量和平发展为主，没必要上来就打打杀杀抢掠奴役啥的，那样成本其实也挺高，倒不如先和平发展，毕竟光是贸易赚金子，其实就能做很久了。
    但就因处在大海之中，远离大陆，也远离航线，所以一直比较落后。
    转完一圈，
    启程离开，
    吕宋港和新金山港，不从海上绕，直接穿越吕宋中央平原，走直线，那都得有三百五十里。
    这比长安到潼关还要远一些。
    来吕宋的时候，是从流求南下，经吕宋海峡先到金山港，然后沿海巡视了四个据点，这条航线武家称为漳州流求吕宋航线，
    而回去的时候，武怀玉是从吕宋港出发，沿吕宋岛西岸北行，然后折往西北至东沙群岛，继续往西北至万山群岛，再往东北抵达武家珠江外的香岛港口，从这再回广州。
    东沙群岛也被渔民称为石星石塘，其中的东沙岛又称月牙岛，有两千七百亩大，但海拔仅两丈高，离珠江口有六百里，
    因在万山群岛以东，故称东沙，在武家开辟的这条吕宋至广州的航线里，东沙群岛是个很重要的坐标，也是重要的补给或避风处。
    武怀玉一行船队抵达东沙的时候，
    这里还挺热闹，上面有座营寨，武家在这里建了小码头、渔村，安排了人在这里捕鱼、采藻，还有加工作坊，进行腌晒鱼肉和海藻加工，这里的渔业资源还是非常丰富的。当然，武家在这里经营，主要还是为了吕宋航线，武怀玉的计划中，下阶段这条航线还会往南延伸，通往婆罗洲、望加锡等盛产香料的南洋群岛，
    东沙岛也就是显得很重要。
    武怀玉也是初次来到这个月牙岛，
    他发现这里不仅有木头搭建的营寨、作坊，居然还有一座道观，
    “白云观，”
    在这万顷碧海中的小岛上，岛上的人建起了这座道观，取名白云观，供奉的是楼观道龙门派的开派祖师逍遥子。
    武怀玉是龙门派的第二代掌门，也是现任掌门。
    这岛上的武家管事竟然从长安龙门观请来了四位龙门道士，在这里出家住观，四人在这岛上还都收了弟子，
    又兼任了岛上的教书先生、看病大夫，也会带弟子、学生下海捕鱼，在岛上种菜等，
    小小的白云观，在这小小的岛上，居然搞的红红火火，四位道士也是深得这岛上的人喜欢。
    一番谈话，武怀玉对他们挺赞赏的，能吃的了这苦，受的了这寂寞，说来四人原本也是楼观道的人，后来进京到龙门观修行，还算是武怀玉代师收徒的师弟，虽然这四个师弟年纪比他大多了，
    龙门派因武怀玉而名扬天下道门，他那位羽化的陆地神仙师父逍遥子，更是因此被朝廷和楼观道百般尊崇，
    如今的龙门派不仅以长安的龙门观为祖庭，而且在洛阳广州等各地也建有不少道观，本派道人修行。
    四人都是有朝廷颁发度牒的正式道人，甚至来这里也都是在朝廷的管理衙门崇玄馆登记的。
    “我有个提议，想让你们四人去吕宋。”
    武怀玉说要给他们拨钱，让他们带着各自的弟子去吕宋，四人各去一港，到时武家那边的总管，会帮助他们建立新的龙门派道观，
    他们在那边传播楼观道龙门派的道法，把逍遥子的炁体源流传扬光大，这书辑录道藏及其它道家原曲中的经典篇章，配以直观形像的绘图，精准实用的注解，是逍遥子云游参访毕生所集，都是他自己身心实证的真实体验，对真修实证的同道人有非常大的参阅和印证的价值。
    尤其是对大唐的道士们来说更不得了。
    其实对于道门之外的人也很有学习价值。
    四位师弟在这小岛上都能把龙门派道观办的这么好，那么在吕宋那边更大有可为，他们可以继续沿用这里的模式，一边建道观修行，一边还可以教书、治病，
    到时把楼观龙门派道法，传到土人部落去，让他们也跟着修道学法。武怀玉觉得在吕宋这样的地方，不管是对中原过去的汉人来说，还是对岛上的土人来说，
    龙门派是楼观道一个派别，而楼观道也是道教当今最有名的一个流派，
    道教、神鬼仙，武怀玉觉得这体系对吕宋的未来会有很大帮助，他个人还是比较偏向道，尤其是中原的释教和尚们老念歪经，对世俗统治有很坏的影响，所以他还是希望在吕宋弘扬道教，推崇儒学，以后道儒并行，至于和尚们就不要来了。
    “以后吕宋有武家城堡的地方要有道观和孔庙儒学，城堡外的土人部落里，也希望能够有我们的道观和孔庙，”
    他想在吕宋改良一下龙门派，把龙门派弄成教堂一样，城里城外，居民区都弄个道观，就建在居民区里，而不是在深山里，初一十五都还要组织传道等，要让吕宋土人也都信奉中国神仙，
    三清道祖、四御尊神，玉皇上帝、五老帝君、东王公西王母、三官大帝······
    这漫天神仙够他们拜的了，还有财神、灶神、福禄寿三星君、土地神······
    “咱们龙门派要更积极，要入世，我们现在就拿吕宋来试炼修行·······”武怀玉这掌门，对几位白胡子师弟们努力劝说道。
    这四位在楼观道本来也是有些名气的，可毕竟当初由楼观道和朝廷安排，让武怀玉代师傅收为弟子，还入了龙门派修行，
    对这位掌门小师兄的要求，自然得认真考虑。
    武怀玉的吕宋传道计划，还是有些惊人的，但四人考虑了一会后，还是决定试试，毕竟武怀玉说的这么诚恳，又愿意全力支持他们，这也是一个不错的弘道机会。
    “你们放心大胆的去做，我会让他们全力支持你们，要人给人要钱给钱，”
    “咱们华夏子民出海来了吕宋，我中国道教神仙，自然也要来保佑我们在外的子民。”
    “我们还要让吕宋土人也信奉我们道家，”
    四位白胡子师弟听的都有些热血沸腾了，道士们也并不是真的一个个淡泊名利的，虽然他们多数人追求的并不是那种世俗的名利，但终究也是有追求的。
    “我要告诉你们一个珍贵的消息，”
    “其实我们师父逍遥子，年轻的时候就开始游历天下，遍访名山大川，后来更是远走海外，朱崖、流求、吕宋他都来过，后来还去了更远的海东，寻找殷人后裔，还在那带回了许多殷人的作物，如玉米土豆红薯辣椒等等，”
    “我们老师曾经在吕宋修行了十八年，如今四位师弟可以沿着老师的足迹，也在吕宋修行十八年，必然能悟大道！”
    “谢掌门师兄指点！”
    怀玉看着四位白胡子老道，以后他们说不定就是我武家吕宋龙门道四大主教了。
    叫主教，还是叫舵主、堂主？
    道士们的道袍也有多种款式和颜色，白、黑、青、绿、绯、紫等，武怀玉这个楼观道龙门派掌门，就有皇帝赐的紫色法衣。
    有名望的僧、道，得到皇帝赏识，就有机会获赐紫衣，僧人是紫金袈裟，道士是紫丝霞帔，如武德朝，李渊就赐给茅山宗师王知远，楼观住持岐晖金缕冠、紫丝霞帔，
    赐紫衣的僧道，也相当于赐紫袍金鱼的官员。
    回广州后，应当给这四位师弟订制绯袍法衣，到时他们就是吕宋四大红衣住持。