第488章 贡品
作者:灵异大猫   十五轮回周最新章节     
    死亡...
    要是死的不够多,生命很强悍吗?不。很弱。
    若惜死,生命扶弱。
    死亡的量,象征着生命的多与少。
    死亡的质,象征着生命的强与弱。
    通古历练是附带的,死亡才是最为重要的。
    最为盛大的死亡。
    世祭。
    世生皆亡,死而后生。
    但死而后生是一回事,死而复生又是一回事,要是世生不肯长眠,入古苏醒,那则是死而复生。
    这是往复,自主苏醒的那一批。
    通古是附带,但它同样是为了谱写出另一面,死而复生的一面,别看这死了和没死一样,但其实死过。
    往复和死后是两种不同的死,分别具备不同的作用,而这样的死为了什么?兴许是长生。
    可以忘,可以生,可以长...
    世祭之一:死祭。
    死寂世生尽皆长眠,哪怕能自主复苏,但反正有那么一瞬是全部死亡的状态,这一瞬我们又可以干点什么了,那干点什么好呢?
    这个...不清楚,不知道。
    我们准备干些什么,但又什么都没有干,那这就是一片空白。
    嘿嘿!空白的后手。
    空间?嘻嘻。
    特殊的空间,独享一片空白。
    奢侈!由死祭形成世界的虚空,这个确实挺不错。
    是吧。不一定要干什么才行。
    之后往复的往复,沉眠的沉眠,而沉眠的家伙们很多时候代表世界的底蕴,先天生灵这东东可是很强悍的,不过要是活久了,活腻歪了,这些个先天生灵也要一个个的嗝屁。
    可要是沉眠的太多了,世界是不是太单调了?
    万物沉眠,万生沉眠,世界之中还有什么?凋零时。
    当死亡复苏,生命凋零,这可真是巧合。
    在长眠和往复之中选择,选择沉眠的肯定是多数。
    往复?大可不必。
    所以凋零几乎是必然,但凋零是两回事的好吧。
    生灵可以沉眠,生命亦可栖息,但万物半截身入土好吧,所以它们的沉眠是长眠。
    若生命归零,生灵归零,万物依在,这似乎又是一种看似比较巧合的过程,万物因葬入了半截身,所以它们会进行衍变。
    这算什么?刺激生命。
    葬入了半边,还剩一半在外,想沉睡又不太行,末古在刺激,怎么办?衍变呗。
    不得不说,委实有些难受。
    当万物衍变生命,栖息的生命又成为了万物,导致万物体内有灵?内在循环的衍变?哈哈。
    那么沉眠的生灵又在其中扮演着什么角色?
    地?
    衍变的生命行走在生灵的躯体上,故而有了进化成生灵的可能。
    这是依附,还是寄体?真有意思。
    ......
    闲了挺久。
    又有了茫茫多的问题。
    世祭之后...
    迟早、未晚、垂暮、白首...
    上天入地...
    这些个问题需要一个又一个解决,先来后到,先解决世祭的毛病。
    世祭死寂,它本来应该是和正常的进程一样,万物寂灭,从凋零中重新复苏。
    这是正常的进程,而往复通古是不正常的。
    这对于死亡来说...不!应该是对于幽冥来说是一种冒犯。
    毕竟...这是两条线路。
    正常的复苏是一条线,而往复自则是另一条线,要让两条线同时存在,这就是冒犯。
    单纯往复是没有什么毛病的,可单纯的往复可以构成死寂吗?不能。毕竟死寂需要全灭才行。
    所以往复这样的路径,从理论上来说是不存在的。
    凋零复苏是复古,这才是正常。
    不正常的加入间隙,加入往复,这就是冒犯了。
    以间隙往复是折中,算冒犯吗?算。但只能算冒失。
    有犯错吗?我等是后生。
    死而后生,对于我等而言才是常理。
    但怎么说好呢?或许也正因为这份冒失,导致了世生想死很难。
    世祭复古,本属正常,但因过失,故而世生戴罪,但这是过失,这样的罪属于可以抵的。
    毕竟...世生有罪吗?
    咱们就是正常往复的好吧,这对于我等而言也是常理。
    这份罪可以抵,因这是无法衡量的非议。
    于我们而言过失无咎,因这是我等的常态,而世生更是无辜的。
    所以呗,这就是可以抵的罪。
    那句话怎么说来着?良禽择木而栖。
    这份罪名为禽,亦是良禽。
    至于这样的罪怎样抵。
    一句话:飞禽走兽。
    往复者,生为走兽。
    衍生者,化为飞禽。
    衍生复古没的说,无非是一个个世生从长眠中转变成飞禽的姿态。
    至于往复走兽,那就是属于利用间隙偷渡的那一批。
    飞禽无咎,故可栖息重生。
    走兽妄为,它们更需要的是冷静,因之后它们会有一段时间的失控。
    这是罪分的状态,也是抵消的姿态。
    至于我等...就要看要不要履行这份罪责了。
    若我们穹定凋零复古,那么偷渡间隙自然是不存在的,但这条路存在了吗?存在了。
    要是日后,世生犯错,嘿嘿。那代价可以就是不一样的了。
    毕竟我们注定了不是?世生犯则是逆,这就是死罪。
    至于自由的选择这回事,这和罪份有差别吗?没有。
    自由的选择,无非是没有谁带承担这个罪责而已,对于我们来说,嗯...好事!也就是说,我们并没有分出飞禽走兽这回事,但怎么说?世界是巧合的,也是合理的,就算我们不分吧,也会自主的衍变。
    自主的衍变有责而无任,而由我们来划分的话则具备责任。
    虽无任但需责备,世生真的能备的妥妥当当吗?呵呵哒。
    所以呗...还是直接分了的好。
    飞禽走兽是抵罪,责任是补过,这份任则是责备,更是弥补,飞禽走兽是具备弊端的,不弥补行吗?不行。
    这样的话,幽冥是不是能体谅一下我们的冒失了?嗯?还不够。
    世祭完整吗?
    不完整。
    这样的世祭,因万物葬下了半截身,故而不曾完整。
    故后世之祭,需以生为祭,以飞禽走兽为祭品,补全礼数。
    飞禽栖息而重生,脱下来的遗骸是祭品。
    至于走兽...它们比较特殊。
    一些走兽会处于失控状态,要是在失控状态被谁干掉了,理所应当,这是祭品,但却是特殊的祭品,因妄为而故而疯狂,因回忆。
    这是不合格的祭品,但勉强可以入祭,但这样的祭,只能说是周全。
    周全了,幽冥表示可以体谅,若能做的更好,则会获得原谅,这就需要处理走兽的问题。
    每一位走兽,需要长时间处理冷静的状态,寂静的环境,这样才能在它们失控时,仅仅是处于走兽状态,而不是疯狂状态。
    凡兽类不群居独行。
    这是要求,也是对于弊端的第一步处理。
    冷处理。
    不群居,属于僻静状态,就算失控了,也就是走兽,到处走走的走兽。
    这是失控的走兽,当失控时它们会汇聚,因它们长时间处于僻静状态。
    兽类不群居,但失控时会聚集,可有害吗?无害。
    前提是不要招惹,这是告诫。
    不要招惹兽潮,不要招惹在失控状态下的走兽形成的兽潮,不然滚滚潮流势不可挡。
    这是最为简单的处理,但也是最为难的,因总有些愚蠢的家伙要招惹兽潮,或许是借刀杀人还是什么的。
    对于这样的家伙们...嘿嘿!
    知道仁慈的另一面是什么吗?狠毒。
    若无知,尽管做错了,但又有什么办法?只能罚一罚。
    惩罚。
    这是内罚。
    别以为无知就是无辜的,一个无知的家伙坏了千古谋划试试?将其扒皮抽筋都算是轻的。
    但这回事吧...要是天命是这样,坏于无知之手,谁又能怎么样?
    徒留叹息。
    无非是惩戒,希望利用惩戒的手段,在下一次或者说下下次千秋伟业之际,不要在出现无知的混蛋。
    千秋功利业,万古悲凉事。
    坏于无知之手能忍吗?尽管很生气,但可以忍。
    忍气吞声。
    至于另一类就是败坏的家伙了。
    明明知道这份功利业,但却处于自身的原因进行败坏。
    那么...说说看为了什么?嗯?
    这样的大义可容不下小偷小摸的,要败坏那就光明正大的逆。
    当然,这类事情也可以理解。
    比如个体的力量不足以报仇,利用兽潮的力量报复是不是很正常?这很正常。
    但这份正常,绝对不属于知情的家伙。
    兽潮是怎样形成的?又是怎样的汇聚的,它们又是代表什么。
    凡知情这,是不允许小偷小摸的。
    那句话怎么说来着?共商义举不是。
    只要商量过,在进行败坏有什么关系吗?没有。
    因在商量中提出了自己要破坏这回事不是,你们自己不提防怪谁?
    咎由自取。
    最恨的家伙,就是知情的混蛋,而且不商量,私自搞破坏。
    祭品刚刚好需要一份案板,它们可以充当这份案板,当祭品摆放在案板之上,猜猜祭品完成之后这个案板会面临这什么?
    它们是另一类祭品,属于死亡的活祭品。
    让这个活祭品吃掉所有的贡品,然后在把它献祭给死亡,让其好好的体会一下什么叫死罪难免。
    这样的活祭,需要保证祭品的鲜活,视为上佳。
    就算是这样的家伙自裁逃避,但在死亡面前以死逃离,这是很可笑的。
    飞禽遗祭。
    走兽亡祭。
    活祭死亡。
    这是周全。
    这样的周全甚至不需要祭祀,因是属于活祭,因有一个谁败坏了功利业。
    要是没有活祭,则需要祭祀了。
    不曾败坏,但又失败了,显而易见的结果,被谁谁谁给弄坏了,比如说某些不谙世事的小家伙,用它们来充当祭祀吧,亲身的感受一下死亡的威力。
    可怎么说?
    祭品终究是属于次的.
    甚至说这样的祭祀,只属于第三等。
    三等祭祀。
    四等活祭。
    二等属于献祭。
    规格更高。
    这需要走兽以良好的方式恢复理性。
    万兽汇聚,形成滚滚潮流这是必然,而它们也注定会进行一定程度的席卷。
    面对兽潮的席卷,是硬抗,还是避退?
    没错!是避退。
    凡生者需避退兽潮,让兽潮行走,行至退散。
    它们会聚,也会因独居而散,但二等献祭是很少的。
    谁面对汹涌而来的兽潮,都会下意识的抵抗,而不是避退。
    若抵抗,哪怕仅仅是有抵抗的这种意识,兽潮也会席卷的更远,连绵的更久。
    这一类抵抗意识就像是出自本能一般,对于危险的抗争,说兽潮象征着死亡并不为过,当这份死亡是冲着自己来的,自然是产生下意识的抵抗,但兽潮真是冲着世生来的吗?不是。
    在兽潮的眼中,它们把世生当成的死亡的自己,或许它们的潜意识想要救自己,因它们死过,在间隙偷渡的亡过,失控的它们把世生看成了自己,想要救,如此简单,所以世生才会感觉到兽潮的针对性,形成抵抗因素,这就是被动反应。
    或者说两者不在一个层次上。
    世生不是兽潮,它们不知道兽潮的视角中看到了什么,在思绪什么,又为什么会形成兽潮。
    抵抗是很正常的,也是纯天然,谁都无法避免,但可以解决。
    一个字:绕。
    绕到兽潮的背后跟随,跟随兽潮前进,成为兽潮的一部分。
    那句话叫什么来着?引领潮流。
    让世生绕到兽潮的背后,兽潮也会绕,前面的兽潮会慢慢的消散,因它们在绕在生灵的背后。
    双方都在绕,但都是只绕了一次。
    兽潮先席,世生避免绕后跟随,兽潮散回跟随,引领潮流的局面形成。
    这时最先的一批是谁?
    世生。
    那是最受瞩目的那一批,也一群领头羊。
    只要...只要前面没有兽潮了,没有兽的,这份局面算是形成了。
    届时领头羊需要做的便是行走,但切记不要回头。
    这样的局面可以允许旁观,但作为领头羊的那一批,是不能回头的,不能回头看自己的背后,可以看两侧,但不能看背后。
    行走至两侧再无一生,可以止步了。
    这时可以感觉到背后存在着轻微的撞击,每撞击一次,行走一步。
    步步前行。
    当撞击之声消弭,兽潮结束。
    这时可以回头了,但后面有什么吗?什么都没有。
    兽潮已溃散,重新成为各自分居的状态,但领头羊的背部会有什么的,那是兽潮留下的撞击,也是祭品。
    皮?差不多。
    背部的皮,万兽图录。
    把它扒下来,包裹上飞禽的遗骸向幽冥献祭解飞禽走兽之患。
    这是二等献祭。
    需要遗骸和皮背,而主持这样献祭的则是领头羊,献祭时砍下自己的头颅安放在遗骸和皮肤的上面。
    这是献祭,亦是幽冥祭。
    砍下头颅会死吗?呵呵。
    这个笑话就像是问死亡会不会死一样。
    所以砍下头颅不会死,而献祭是向下的。
    那是幽冥的位置。
    遗骸和皮肤不是放在头颅之上,而是之下。
    这样头颅要安放的好,安放的稳,稳稳当当的放在遗骸和皮肤上面,这个问题说难也难,说不难也不难。
    头颅这东西可不太容易稳当的放在上面,容易掉下来。
    这就像轻而易举的可以砍掉自己的头颅一样,一下砍不掉,大不了多砍几刀完事,可放容易放吗?容易倒,只能说是勉强扶持,以扶持的方式安放在皮肤包裹的遗骸上。
    简单来说,就是用双手抱住自己的头颅放在上面维持就行。
    至于这样的仪式能维持多久,就要看当事人本身能扶多久了。
    扶不住了,吃力了,在把头颅拿回来放回自己的脖子上就好了,但要记住,是向上,而不是超前。
    走兽头颅朝前,这是弊。
    当献祭完成,走兽亦可抬头。
    这是死祭,但亦是兽祭,万兽祭。
    走兽因天生弊端,难以完成自祭,所以它们很多时候需要依靠后生来完成这场别开生面的万兽祭祀。
    当然,这不是说走兽自己不能完成,而是过程更加曲折。
    这需要出现一位兽王,这样的才能尽可能的避免失控,且这位兽王还要站在万兽的对立面才行。
    这又需要用到什么?
    封王。
    这也是避免失控的最佳方式。
    将一个强大的家伙封印起来,成为阻拦兽潮的关键。
    当这个家伙被封印了,它还会汇聚吗?不会。同样的,万兽因少了一员,它们也不会滚起来,形成了僵持。
    对立的僵持,不过这样的封印迟早会破的。
    当封印破除时,则是对立的局面。
    兽王与万兽对立。
    若这个兽王无知,它就会成为抵抗兽潮的中流砥柱,这可是很糟心的,而这完全的天然的抵抗效果,漫长时间的衍变,它这个兽王不受控制的想要抵抗兽潮滚滚。
    绕后?
    不行。
    这样的兽王只能前进,这也是引领潮流的另一种方式,由万兽自力更生。
    至于前进到什么程度才算是结束...这次不在是撞击的,而是前进到那股天然的抵抗完全消失。
    当兽王一直向前,它会感觉背后一直在做出推进,促使它一直不停的前进,当这股推进之力消失了,后退一步,看看有没有在出现,出现了在前进,当又消失了,在后退一步。
    不同于撞击的感觉,这是步步前,步步退。
    一退是触及,当不在触及时,在退吗?不。回头吗?不。而是仰后。
    由于本身是兽王的原因,万兽之患在兽王仰后时宣布解决。
    至于仰到什么程度?当然是仰到自己的头颅断裂。
    兽王的背后可没有什么万兽图,但它却有一颗头颅,一颗因仰后而断裂的头颅,而这个头颅...是贡品。
    也不能说是仰后,而是仰上。
    仰头望望天,断头不自知。
    这颗断裂的头颅看到的是什么?看到的是兽王自己。
    头颅断了,它亲眼看到兽王脑门上又长出了一颗头颅来。
    头颅视角。
    当兽王低头时,它会发现这颗断裂的头颅,放在自己的面前。
    它是活的。
    它是贡品,之所以是贡品,因为它并不需要上贡给谁。
    当万兽具备了这样的一个脑袋,它们自然可以控制失控的状态了,也就是说这颗头颅可以让万兽维持清醒,但万兽不一定可以长出两个脑袋来。
    真以为谁都是兽王不曾?是吧。
    但怎么说?观摩这颗头颅是有机会长处第二个脑袋摆脱依赖的。
    至于上供...我们说过是可以不上供的。
    但上供这回事吧...等于说摆脱了依赖和开窍了。
    通过观摩头颅成长出第二个脑袋成为兽王这回事,太难太难,其过程是艰辛的,而上供可以解决这个较为艰难的过程。
    因万兽本身有上供的理由,因是万兽,因其死存伤。
    万兽是分化,但它们失控的根本原因是带着伤势的,偷渡这回事总归是有些见不得光。
    要是自行弥补了,偷渡算是偷渡吗?不算了。
    那是横渡。
    曾经是偷渡,但弥补了则是横渡,一个字:拽!
    但横渡者...少!可这样的头颅就像是一种兽王的资格一样,层次分明。
    若不曾上供,谁有本事长出第二颗头颅谁就是兽王。
    第一颗头颅是断的,而第二颗头颅是横的。
    横头接断头三个头。
    至于原本的这个头颅哪来的...哈哈!迷失呗。
    三个头的兽王,而兽王要是多了,头颅也会越来越多,妥妥的多头怪兽。
    毕竟...一代兽王留下了断头,二代兽王要是嗝屁了,它同样可以保留下一个头不是,不过因这个头没有断的缘故,所以这样的头是可以接的。
    可万兽怎么说?
    不是每一个万兽都可以成为兽王的。
    它们依旧会时常属于失控状态,所以它们需要围绕在兽王的身边,这样它们才可以摆脱失控。
    怎么说好呢?这是病。
    这样的病可以治,但也可以不治。
    算是不治之症?差不多。因治了不一定是好。
    但治疗的方式总要有的不是?
    所以...上供呗。
    既然兽王断头了,那么飞禽也不能太寒碜。
    区区遗骸怎能与贡品媲美?不够。当然,头颅毕竟是够档次的,所以要是两件物品加起来,虽说不能算上供,但也算是贡品。
    二等是献祭。
    一等是贡奉。
    飞禽这东东怎么说?它们算是走的复古之路,没有偷渡过,妥妥的背锅侠。
    于飞禽的处理也相对简单,犹如凤凰一般涅盘重生便是,那栖息之物既是它们的遗憾。
    化解飞禽之弊是最为容易的,因本身无咎,栖息重生之后那更是一飞冲天。
    这是纯利,算是超越了前生,但这回事是补偿,别以为高空很自在,那是很危险的,而背锅也不仅仅是转变为飞禽的姿态而已。
    上天入地谁更难?
    入地更难,但上天也不见得简单。
    传说世界有九天之上,飞禽能飞到九天之上吗?呵呵哒。
    我们都飞不到好吧。
    我们飞过几重天来着?
    虽说那是一个梦,但也证明的高天的危险性,好像是三重天折翼的。
    那是一个离谱的梦境。
    在那个梦境我们好像是赶路去干嘛来着?望着了。
    突然的有那么一大群家伙扛着一座巨大的雕像,当我们飞身而过时这个雕像会得到好处,不过这个好处可以更大一些,但就是需要等等。
    等雕像移动到固定的位置我们在走,但凭啥等你它丫的慢慢移?
    反正就要过去的时候,一个家伙出来拦路了,说什么神灵很高吗?有趣。
    那家伙一跃而起,飞的比我们更高。
    我等表示不服。
    来了一次攀高之比。
    它更高了,我们又第一次越过了,比它更高,但它又一次提高了。
    不能忍!又一次攀升。
    结果它丫的又提高了,继续不能忍,在次攀升,可这次攀升之后我们醒了。
    因意识到了在往上会有危险,可危险已然发生了。
    正准备硬抗,等待回落,不在做莽撞的较量时,嗯...醒了。
    以天来计算的话,我们升了几次?三次。
    当然拉,这是离谱的梦境,危险并没有缘由,仅仅是感觉,但飞禽能飞的很高吗?呵呵。虽说世界的高天没有分几重几重的就是了,但自由的翱翔本身就意味着危险。
    这样的危险可能来自于恶意的感知。
    若飞翔意味着自由,意味着没有任何保护,那么人家怎么针对你都不算过分。
    不然飞禽的姿态不好吗?为什么要栖息重生?因天空的环境并不好,那是恶意的针对。
    这样的恶意可能是来自内部的,但也有可能是外部的。
    世界是开放的吗?若是。
    那么危险的恶意可以来自外部,更可以是久远之前的东西。
    比如复古。
    飞禽走的是复古衍生之路,通过漫长岁月来进行衍变,那古恶针对是很正常。
    没有古则无今,不曾绝断,它们就是贯通的。
    给世界的天天来作为划分的话。
    第一重天:博古通今。
    世界的天空很大很大,因它可能并不单单是本世的一片天空,今朝需要来源,博古刚好是来源之一。
    不能扫灭茫茫恶意,哪有今朝往生。
    这种面对的恶感,就像是让其可以顺利的在世界初生一般。
    故而飞行到一定的程度需要重生,一个是因为伤痕累累,一个吧...飞禽可能仅仅只是飞禽,这个东西就像是世界运行的一个轨迹。
    飞禽有灵吗?
    它们可以没有。
    若世生全部长眠,全部以复古的方式成为飞禽,世生知道自己成为过飞禽吗?或许并不知道。
    它们会一直飞飞飞,飞到可以栖息重生之际,忘记成为过飞禽的过往。
    重生了,天空是不是干干净净的?是。
    世生向往天空,但天空究竟意味着什么?不知道是吧。
    或许是因为成为过飞禽。
    出于某些功绩,或者说其他原因,让其忘的不是那么彻底,遗留了一些名为向往的感想,向往展翅高飞。
    能展翅高飞吗?
    可以。
    至少第一重天是可以的,因危险全部被飞禽给扫除了。
    这是正常的复古,不正常的是飞禽背锅了,这也意味着它们会在翱翔中跌落。
    当还不够栖息之时,又跌落了,这代表什么?
    殒命。
    万兽失了智,但至少能存活,但背锅的飞禽代表殒命好吧。
    也就是说一个个走复古长眠先天生灵,它们会因为飞禽之殒命而不在苏醒,自此沉寂。
    飞禽遗骸是怎么来的?
    其一:由陨落导致。
    这是祭品,但这样的祭品很次,这和因兽潮而殒命是一样的次,因次所以需要祭祀,以次充好。
    三等祭祀,因祭品太次。
    故而需大量,以大量的方式充好。
    自古祭祀多,很多很多,因次,不是每一份祭品都是合格,甚至有些祭品压根不入流。
    四等是活祭,但它的另一个别名是血祭。
    四等血祭。
    它同样具备规格,这样的祭品不是次,而是压根不是同一个种类,这就像是孝敬一般,专业不对口。
    死亡明明不需要血祭,但由于找不到对死亡口味的祭品,故而拿其他的祭品来替代。
    血祭便是替代的产物。
    明明走兽和飞禽才是对标死亡的祭品,但偏偏拿其他的东西替代。
    若走兽和飞禽是非正常死亡,其效果犹如血祭。
    比如飞禽不是跌落的是被射杀的,走兽不是疯死的,而是被猎杀的。
    这是专业对口的血祭,不过效果嘛...嘿嘿!保证会立竿见影,比如说横死街头,这相当于反噬。
    血祭这东东,一般是专业不对口的。
    这怎么说?糊弄死亡。
    但死亡真的是那么轻而易举的能够糊弄吗?
    血祭也是有规格的。
    其一:心甘情愿。
    但作为生灵,真的会甘心死亡吗?尤其还是没有活腻歪的时候。
    不会。
    它们只是想通过死亡的方式办到一些什么。
    比如说离世。
    它们心甘情愿的赴死,成为祭品,但本质上还是为了生,无非是换个地方生存。
    这是求死,也是最为普遍的血祭。
    但死亡真的是什么好地方吗?从来不是。
    离世?没问题。死亡可以办到。但转世之地要是充斥着死亡,还乐意吗?呵呵。
    死而复生,生而复死,那绝对的顶级的享受,也是折磨。
    幽冥面对这样的事情也是很烦的,尽管心甘情愿,但本身却不想死,走错了路子。
    面对这档子事,幽冥良好的态度则是遣返,通过一次又一次死亡来改造,让其杜绝死亡的念头。
    但这与血祭相符吗?不相符。
    它们是通过血祭而来,接受血祭之时,也意味着不在能遣返,能做的是调遣,比如调遣到哪个死亡之地赴任。
    额...不应该说是赴任,它们有些不够格。
    不是谁都能调遣的。
    这一类怎么说?它们想要的是转生,并不是纯粹的赴死。
    但死亡那里可是没有生路的,只有生路,那么这类家伙则是给谁谁谁当手下了。
    这是调配,而纯粹的那一类则是属于可以调遣的那一批。
    它们想死吗?不清楚。
    想生吗?不见得。
    它们认为以死为生没什么不好的,这一类是以死为生的家伙们。
    别名使徒。
    最后的一类纯属活腻歪了,别吵吵我就是想死,不是什么以死为生,而这一类家伙对于死亡来说也会最为棘手的,这是不可拒绝的血祭。
    老子不想转生,也不想以死为生,就是一个字,死!不在新生,更不在初生。
    死亡能拿它们怎么办?
    一句话:想死?做梦!
    死亡表示:老子都没有死,你们得活着!活的好好的!
    这一类家伙会成为不死者,同样的,它们象征的是死亡。
    不死者象征死亡,至于幽冥那是另一回事。
    这也是血祭的规格,分为三个档次。
    转生血祭,带来的是死亡,虽说是反噬,但却是磨砺。
    以死为生,带来的是平息,算是磨练,它们更喜欢生死比较平衡的地方。
    比如说世界谁都是长生的家伙们,它们会带来死期,生太长,而死不平,需要扯扯。
    最后一类没的说,它们是让世界具备死亡这个因素,幽冥和世界是同档次,但死亡论档次的话,比世界还是低了一层的,拿死亡来当小弟用挺不错。
    三个档次的血祭也是血祭的规格。
    更次的,那就没的说了,逼死呗。
    逼死必死定死,死寂由来。
    自古祭祀出幽冥,以生为祭,想想祭什么,而祭多了,还能长生吗?嗯?就算是祭祀祖先也是一样,因祭祀这玩意是自幽冥而出。
    先祖显灵,它同样代表着显死。
    所以祭这个东西亦是忌,凡祭应都是大祭,小祭不显,不是因为量不够,而是因为不值得。
    大祭大吉,小祭忌讳。
    就算是大祭,也是应以少为主。
    当然,要是世生真那么渴望死亡就是另一回事了。
    时代的生灵都是短命鬼,短短百年岁月,对于某些人来说这样的百年很短,但对于某些家伙来说这样的百年很长。
    比如说一些在等死的家伙。
    死亡的路子走不通,怎么办?
    一个是等死,一个是至死,而等死难,至死也难。
    至死的话就是一句趋吉避凶摆在面前天堑,而等更是苦等。
    额...这是一些私事。
    飞禽走兽之祭,从规格上来讲是大祭,祭祀既然是越少越好,那么祭品的要求自然是越高越棒。
    走兽的贡品以头颅为最。
    至于飞禽...这需要一步步来。
    背锅的飞禽是会跌落的,这需要救治,谁又知道什么时候飞禽才会跌落?不确定。
    为了救治飞禽,世界需要变一变,变成浮土。
    若世具浮土,飞禽自可跌而不伤,可在齐飞。
    是的。齐飞。
    既然跌落了,单凭自己是飞不起来的,需要齐飞。
    比如说一只飞禽找到另一种飞禽,彼此互助,成齐飞翅翼。
    这是飞禽间的联动,第二种则自然是放水。
    因除了飞禽之外还有走兽存在,既世具浮土,走兽横空是事吗?不是。一跃而起罢了。
    一跃横空,展翅高飞。
    因有万兽之力,这次飞禽会飞的更高。
    但是什么?
    不要一跃在跃,那个并不好玩的。
    如一跃代表一重天,在空中在跃那么一次则是两重,万兽能跃高重,能跃多次,不代表飞禽就可以。
    若是带着飞禽一跃在跃,那么飞禽不在是展翅高飞,而是遮天蔽日。
    给世界划分个第二重天:遮天蔽日。
    飞禽在第一重天都会跌落,在第二重会怎样?死翘翘。而且不会跌落,形成遮天蔽日的局面。
    万兽的路子,虽然强力点,能一跃在跃,但这分跃不是无限的,跃的次数多了,嘿嘿!世具浮土,可能是尽皆浮尘。
    万兽之姿顶多跃两重,也就是跳两次,跳到了第三次那就是浮尘了,跃两重而应危,三重是险境。
    至于所以是二重应危,那是因为万兽的感应迟钝,不如飞禽灵敏,故而两重应危,三重险境。
    若完全由本能驱使,但感受到危机时,根本不会跃上三重天,只会在第二重回落。
    以我等为例,在第三重尼玛的感受到危险了,下意识的准备硬抗等待回落,当然等待我们的是苏醒。
    一跃横空问题不大,但要是在跃,就是滞空了。
    简单来说,万兽这群家伙跃上两重天下不来。
    下不来怎么办?挂在天空估计是大多数的结局。
    或者说看看能不能落在飞禽的背上,让其带着自己跌落。
    二重就算滞空了,三重更不用说。
    挂上天空,指望回应,那可能就是尘哀。
    指望飞禽能回应?指望生灵能回应?不可能。
    跃上三重天?九成要完蛋。
    若是在本能的驱使下是绝对不会跃上三重天的,但要是理智驱使的话,一旦滞空了又感应到了危险,可又下不去,那么就可能会出现迎难而上的情况。
    二重终有一日会下落,但要是三重的话...玄了。
    叫天天不应,叫地地不灵。
    这三重天我们取了一个很符合意境的名字:青冥天。
    三重天:青冥落尘。
    基本上没得救,但这回事很有趣不是吗?所以可以回旋一番。
    青冥落尘有些坏坏的,青冥回旋更吉祥,而青冥回旋也是第三重降落的方式,它不像第二重滞空,它落就是落在第三重。
    落尘落多了,天堑也就形成了。
    这是认为酿造,也是无意间形成。
    至少吧,我们也不想看到这世界具备这么一座天堑,所以呗,劝告是别上第三重,但也会给出回旋的方式。
    在第三重不要指望着降落了,因那样的降落是落尘。
    就像我们在第三重指望降落,但下意识的反应却是先硬抗,在准备降落,这是顺序,但在世界这个顺序需要变一变,直接硬抗而不准备降落,因降落时,我们醒了,这可不是什么好事。
    我们都准备硬抗的,我们可以很强悍的好吧。
    这样的强悍怎么说?当面对危险时,我们会清醒过来,因我们不止一次,而是很多次面对恐惧。
    所以面对危机这样类似于恐惧的东西时,我们下意识的会清醒,就算是寄生处于状态。
    事实也证明,我们感应到危险时,清醒过短暂的时间,也就是硬抗的那一瞬,可紧随而至的便是苏醒了。
    这代表什么?
    其中的原因很多。
    抗不过去?估计不会。
    那样的危机在我们的感觉中不如恐惧,没理由抗不过,那么下一个缘由那就是不属于我们的危险导致了我们苏醒。
    至于说不是我们的又是谁的?
    这个问题吧...嘻嘻。
    它可以是万兽的不是。
    新的巧合。
    是应梦?还是照应?哈哈。
    反正降落是一个败笔,硬抗挺好的,这是回旋。
    至于说怎么能下来,都说是回旋了,下来个鸡毛,而有时候上升往往也意味着下来。
    升天?差不多。
    反正跃是跃不起了,若能在回旋中上升,那意味着下来了。
    若能升时,却反而降落,则是逆上第四重。
    这也是第三重天的怪异。
    上升是落,下降是升。
    上升落尘,青出于蓝。