第1789章专家讨论
下一步,当然就是笔记本电脑所用的固态硬盘。
在4g硬盘还是普遍家庭pc标配的今天,这玩意儿简直堪称逆天,一经推出便供不应求,很多高端设计师直接给自己的计算机插上两块,配合上四叶草研发的实时同步软件,一主一从,便能够保证自身系统信息的最大安全。
这些用法都是使用者自己积累出来的新“玩法”,就周至自身认为来说,使用脆弱的type-c作为长期固定的数据存储链路,本身就是一种风险比较大的行为,但是至少到目前还没有听说哪方反应有什么问题。
毕竟type-c的数据交换速度太快了,大家使用起来都觉得非常方便,甚至认为其风险不足一提。
甚至还有公司专门为type-c开发除了一种叫做“接口固化器”的小配件,这些东西可是上一世完全没有出现过的东西。
有了这个东西,服务器的搭建工作速度就可以很快了,等到服务器搭建起来,宋主任就可以要求华清的学者们过来听取介绍,然后将之作为夏商周断代工程的第一步产出,进一步“协裹”更多的人参与进来。
不过周至在这头倒是干得兴高采烈,王老爷子那边,收到的消息却是吴研究员带着他、马爷还有岛国友人去了国博参观利簋,然后说了些什么,吴研究员一个电话打到科委,然后,几个人就失踪了。
周至的电话现在已经打不通了,于是只好给马爷打,结果马爷已经带着俩友人在北京饭店吃饭,说是肘子被科委宋主任留下,要准备搞一项大工程了。
王老爷子脑袋就感觉嗡嗡的,这边儿六朝四家绘画鉴定刚刚热闹,正主儿却被扣了!
好在喜欢书法的老科学家不要太多,启老那边在科学界的人脉也不少,很快就打听到了是怎么一回事儿,然后反过来劝王老爷子……夏商周断代工程,与六朝四家画作面世,这孰轻孰重,还真有点不好判断了呢……
等到安春佳到来,周至和他将甲骨文缀合工程软件和数据库都建好后,这才脱身出来,然后发现科委的机房是屏蔽手机信号的,两天里自己的手机都快要被打爆了。
等到匆匆忙忙赶到国博,就听古画修复工作室里边已经吵吵得不行了。
一个周至还颇有点熟悉的声音在里边说道:“就目前来看,陆探微的《竹林七贤与荣启期图》,顾恺之《列女传仁智卷》,可以确认为真本无疑,因为《竹林七贤与荣启期图》有南齐四墓的砖画作为佐证,两者在经过一定比例的缩放之后,可以完全重合,画风与岛国《五星二十八宿真形图》可以说基本一致,尤其在各色配合以及衣褶、人体和兽身毛发等特写上,能够看出虽然摹本分出于二人,但母本基本是一人所作。”
“此外这幅画的问世,还说明了另外一个问题,那就是岛国的《五星二十八宿真形图》为陆探微真迹,梁令瓒题词一说不确。原因就是这幅厉昭庆的摹本,笔力之深厚精到,更胜《五星二十八宿真形图》。”
“由此可见,同出吴地的厉昭庆,对陆本的领悟更深,两者都是摹本,但是厉昭庆更胜梁令瓒一筹,而摹本的《竹林七贤与荣启期图》能够胜过《五星二十八宿真形图》,那《五星二十八宿真形图》也属于摹本无疑了。”
“另外就是《列女传仁智卷》,准确说应该叫做后卷,与前卷所用的材料、构图、设色、布局、服饰年代、人物表现手法等,完全一致,这个我们之前在修复前卷的时候,研究得已经非常透彻了。”另一个周至也感觉有些熟悉的声音说道:“前后二卷本来同属于一本,我们荣宝斋敢打这个保票!”周至知道这人是谁了,荣宝斋书画部的老专家徐邦达。
陈时中的声音也响了起来:“另一幅图《如意轮菩萨像》,为真迹的可能性就更大了。这可是曹不兴的作品第一次面世,意义太重大了!”
“曹不兴的作品第一次面世,我们如何笃定其就是真迹呢?”有一个声音响了起来:“我们将来要是开记者会的话,这些问题记者同志们肯定会提出来的。”
“这个倒是简单,重点是其中的三篇跋文,米芾的作品和蔡襄的作品咱们馆里都有,”启老的声音响了起来:“这两人的研究国内都比较深刻,三篇跋文里的这两篇我们都能够确定为真迹。”
“此外就是画史中的记录和米芾这篇跋文的文义了。”陈时中说道:“米芾家中曾经收藏过一卷《如意轮》,在历史上是有记录的。配上这篇跋文,这幅《如意轮菩萨像》就是画史当中所说的米家《如意轮》,这个可能性就相当大了。”
王老爷子的声音回答道:“如意轮就是唐宋观音像,全称本来该叫做‘如意轮菩萨’或者‘如意轮观音’才是。”
“为了断定这幅画像的真伪,我们搜了一下馆藏唐宋年间的此类画作,也的确找到了一个样本。”
“那就是一九五七年由上海邵洵美先生捐献故宫博物院的《如意轮观音残片》,大家看幻灯片,这是当时的包装,用牛皮纸做卷筒包装,上有“故宫博物院文物征集处收/上海淮海中路1754/19邵洵美寄”字样,邮戳表明寄自1957年7月8日。”
“这是观音像的故宫残品编号:新00156154。”
“如意轮观音,是密教所传六观音之一,其图像一般为六臂相。至于其手持之宝物及印相,则依经轨不同而有多种差异。”
“据《如意轮瑜伽念诵法》所示:如意轮观音具六臂,全身金色,头上结宝顶髻,戴庄严冠,以示庄严。冠中化有阿弥陀佛,住于说法相。六臂表示能游于六道,以大悲心解除六道众生各种苦难。”
“邵洵美先生捐献的这一幅如意轮观音像残片,乃是敦煌遗画,纸本设色,原本纵二十八厘米,横三十厘米。但很可惜的是如今画像只存一部分,画面右手部分损毁严重。”
“不过我们还是可以看出观音菩萨与后世常见的观音形象的巨大差异。”