很多修行人之所以做不到无为，就是因为愿心与毅力不足。
愿心不足，出离梦境的决心不够强，依然贪恋外物不愿放下，便不可能挣脱妄心的束缚。
毅力不够，总是三天打渔，两天晒网，无法坚持不懈地做到惩忿窒欲，去妄存真，便不可能降服妄心。
这就是为什么那么多修行人做不到无为的原因。虽然无为是最快捷的成道方式，但只要内心有过多欲望和执着，那无为就是一件难以达成的事情。
因此，想要做到无为，就必须发大愿，定决心，做到惩忿窒欲，去妄存真，让自己的身心彻底静下来，如此方能做到无为。
愿心非常重要，愿力不足的人会感觉修行举步维艰，只因自己依然贪恋外物不愿放下，给了妄心束缚自己的机会。
若是愿心足够强大，能够下定决心放下万缘，不再贪恋任何外物，只是一心一意地专注于道，那么修道将会一马平川，进步得非常神速。
虽然也有人能够一开始就做到无为，但这样的人非常少见，一万人之中也很难出现一个。大多数人因为受到妄心以及后天习气的影响，通常都无法一开始就做到无为，必须通过有为的手段，让自己的身心彻底静下来，方能做到无为。
让身心静下来的方法有很多，不同的教派有不同的方法，但万变不离其宗，基本所有的方法都离不开离欲、静心四字。
南郭子綦教给弟子的方法主要是斋戒、一念之转、坐忘、心斋四种方法。只要坚持不懈地练习这四种方法，身心必然都能够静下来。
斋戒指的是眼斋、耳斋、鼻斋、口斋、身斋、意斋六斋。
南郭子綦让刚入门的弟子斋戒三个月，其目的是为修道打基础。
斋戒还能够反映出修行人的愿心和毅力足不足。
若是修道做不到三个月的斋戒，证明自己的愿心与毅力不足。若是愿心和毅力不足，修行是很难有任何成就的。所以，刚开始斋戒的三个月真的很重要。
修道切不可好高骛远，还必须一步一个脚印地走才行。
还没学会走，就想学会跑，是很多修行人的通病。
若是连三个月的斋戒都做不到，又怎么可能做得到坐忘、心斋以及无为？
一念之转又称为一念代万念，是用正念取代妄念的方法。
人之所以会感到苦，是因为听从了妄心的声音，不愿意听从真心的声音。
妄心的声音即是妄念，真心的声音即是正念。
妄念念念不离身体，所思所想皆围绕着身体而展开。只要还相信妄心的声音，就必然会受到妄心的束缚，必然会受苦。
正念念念不离道，所思所想皆围绕着道而展开。只要愿意相信真心的声音，都会感到平安自由，不可能会感到苦。
所以，常常练习一念之转，能够有效地将偏离道的心拉回道中。
坐忘，简单来说即是黜聪毁智，离形去知，让自己的心空空如也，只是与道认同。
人所有的欲望皆离不开身体，所思所想皆离不开利益二字，所学来的一切知识皆离不开二元对立。喜欢耍小聪明，执着于自己的形体和知识的人，是无法做到心空的。
心不空，就无法与道合一，无法与道合一，就不可能明白道是什么。
坐忘是修行中非常重要的一环，想要让自己的心彻底静下心来，非得做到坐忘不可。
心斋，简单来说就是让心一直安住于道中。道只存在于虚空之中，唯有让自己的心进入虚无之境，方能感受到道的完美。
斋戒、一念之转、坐忘、心斋四种方法环环相扣，只要按部就班地练习下去，身心基本都能够静下来。身心静下来后，就不需要再行有为之道了，只需要行无为之道，让自己的心彻底融入道中即可。
一日，南郭子綦在家中厅堂对众人讲道，说道：“徒儿们，你们已经跟随为师修道了半年。在这半年的时间里，你们都能完成三个月的斋戒，还都能了悟大道，真的非常的了不起。为师已经把所有能教的东西都教给你们了，已经是授无可授了。接下来的日子，你们只需好好坚守大道，做到回光返照，抱元守一即可。只要你们能够坚持下去，完全不受妄心的干扰，此生必然都能够成道。”
说完，南郭子綦陷入了沉默，良久才开口，“徒儿们啊，为师打算明天就和子游回南华山。”
此话一出，众人皆是一惊。
田灵悦立即站起身来，不解地问：“师傅，为什么这么快就回南华山？”
南郭子綦回答：“你们的师兄还等着为师回去教导。所以，为师必须得回去了。”
“可是，弟子实在舍不得师傅离开……”田灵悦依依不舍地说道。
庄周、蒙远、庄瑶也异口同声道：“弟子也舍不得师傅离开。”
南郭子綦看了众人一眼，脸上露出欣慰的笑容，“徒儿们，为师也舍不得离开你们啊！可为师不能那么自私，不能抛下门中弟子不管，继续留在蒙邑。你们经过半年时间的修行，都已经让身心静下来了，为师的任务也算是完成了。正所谓师傅领进门，修行看个人。为师能为你们做的，仅仅只是给你们指出一条明路，并纠正你们修行所犯的错误罢了。如今你们都已经成熟了，基本不会犯什么错误。若是你们还有问题，便向周儿请教，周儿已经将为师之所授尽数习得，他会解答你们的一切疑问的。”
说完，整个厅堂陷入了沉寂之中，众人依然舍不得南郭子綦离开。
南郭子綦对四人的影响非常之大，若没有南郭子綦，他们可能一辈子也接触不到道，一辈子也无法了悟大道。
他们非常感激南郭子綦，正因南郭子綦将道传进他们心中，才使他们在黑暗中看到了曙光，在迷途中找到了归乡之路。