现代时空。
    “不管是军事还是政治，都有一个很重要的点要清楚。”
    “谁是我们的朋友？谁又是我们的敌人？”
    “纵观历史上的各大变法，大多数的人都没有搞清楚这件事。”
    “而后，还有一句话，把朋友搞得多多的，把敌人搞的少少的。”
    “那么问题来了，是底层的基层官员人多，老百姓人多，还是中层和上层的官员人多？”
    “又或者，说是你皇帝一个人多？”
    当然是底层的人多，在座的众人默念了这么一句话之后，都相互看了看，发现大家都是如此。
    “所以，在变法这件事情上，是不关乎什么封建制度、封建主义、还有资本主义等等事情的。”
    “你想要成功，那你就必须笼络底层的基层官员和底层的老百姓。”
    “你不笼络他们，去笼络中层的官员和上层的官员有什么用？”
    “真正做事的是他们吗？执行变法的是他们吗？”
    “都不是，那你凭什么去笼络他们？他们为你变法做出了什么？”
    “或许说，他们没阻碍你的变法，你就已经是谢天谢地了！”
    “扩大科举的名额？改革科举的制度？整顿太学？”
    “这就是王安石变法中改革的取士之法。”
    “但实际改变了什么吗？能读书的，都是家里小有资产的，或者说干脆就就是寒门。”
    “家里没钱，没余粮的，敢让孩子去脱产读书么？”
    “就如前面所说，现代的孩子读书，都要夫妻两人才能让一个孩子脱产二十年左右。”
    “工资稍低点的，还要让父母的父母救济！”
    “真以为脱产这两个字是很轻飘飘的？”
    “穷苦的底层，才是人数最庞大的一个人群！”
    “所以你仔细的看王安石变法，看着是利国利民，但是一点也不切合底层的实际！”
    “真正的实际是什么？秦国的军功爵制度！”
    “在我看来，这就是开天辟地的一个制度，真正的让底层人，只要努力拼杀，就能搏得一个前程！”
    “大秦、大汉有多少的贵族和世家是这样起来的？”
    “弘农杨氏就是一个很典型的例子，他们的祖宗杨喜，努力拼杀从项羽的身上搏得了一条大腿。”
    “然后直接就此登上另一个阶层。”
    “王安石变法，改革了那么多的东西，但阶层变动了吗？”
    在冯建看来，这就是变法中最核心的点，只要有这个点在。
    你不管改革了什么，或者说变法了什么，只要能有让底层阶层变动的点在，那成功的几率直接大大的提升。
    不然的话，你改革的再多，其实屁用没有。
    底层老百姓直接漠视着你的变法。
    而基层的官员，更是会抱怨，直接出工不出力。
    没有动力在，别人凭什么执行你的变法政策？
    “古代的马车能跑动起来，是因为有马这个动力。”
    “而现代的汽车，能跑起来，也是因为有着燃油这样的动力。”
    “努力的工作，更是有着工资的动力。”
    “就像一个笑话说的，月薪一万，公司就是我家。月薪三万，老板你说啥就是啥。”
    “月薪十万？”
    “对不起，老板，我不是死士！”
    话音落下，在座的众人都一下子轻笑了起来。
    虽然很好笑，但确实是这样的，没有动力，谁给你做事呢？
    每个月累死累活三十天，结果工资到手两千块，谁还有动力？
    “所以，你想把变法完美的执行下去，那就必须提供庞大的动力！”
    “你想让谁给你做事，那你就必须给他提供动力！”
    “让员工做事，那就给他发工资！让底层的官员做事，那就给他爬升的阶层。”
    “而想让底层的老百姓给你做事？就如军功爵制度，直接让他们疯狂！”
    随后，冯建讲起了自己在体制内工作时的感触。
    “底层的绝大多数的人，都是不傻的！”
    “可能他们不懂什么政策，也不懂那些什么弯弯绕绕。”
    “但是他们都无师自通一个点！那就是这件事情对我有什么好处？”
    “没好处？谁特么给你干？”
    “没好处的事情，别人就算去工地一天搬砖，虽然累，但也还能拿到几百块钱。”
    “所以别人凭什么给你干？”
    “就像是现在基层的很多骗子都懂得这个道理。在骗人之前，他们都会送一些鸡蛋和粮油。”
    “等你进来了，才开始宰猪。”
    “将欲取之，必先与之！”
    “这是春秋时期，老子的《道德经·第三十六章》中记载的一句话。 ”
    “后世的大多数人都以为是欲先取之必先予之。”
    “而在《道德经》中，后面其实还有两句话。”
    “将欲夺之，必固予之。将欲灭之，必先学之。”
    “你要想夺取他一些什么，得先给予他一些什么。你想要彻底的灭了他，那你就必须先学他。”
    “对这句话贯彻的最好的，就是汉武帝！”
    “想灭了匈奴，那就直接把养马政策改革，大范围的学习匈奴人养马。”
    “所以，古人很早就懂得这些道理。”
    “但...总有人死抓着那叮点的利益不放，什么都想吃，结果到最后，什么也吃不着！”
    说完这些，冯建顿时感觉口干舌燥，立马拿起茶杯大口喝了几口。
    “这种事情就是古今中外通用了！王安石变法就是最典型的例子。”
    “想要改变宋朝积贫积弱的局面，增强对外防御，对内弹压的能力，以巩固和加强封建统治。”
    “想法很好，但他的脑海里，似乎只有宋朝这个朝廷，而没有其他的任何一个人或者阶级。”
    “最后，竹篮打水一场空，改革的再多，可最后直接失败！”
    苏轼听完这句话有一些不解，思考了一会儿后，眉头微皱的说道：
    “可这是为了改变大宋啊，为什么那些人不理解呢？”
    这个时候的苏轼还没正式进入朝堂，只是在地方上打转，所以许多的事情还没接触。
    他其实也不知道自己在王安石变法的时候，是站在反对派那边的。
    “你或许忘记了一个事情，或者说压根没在意！”
    “大宋、朝廷、王朝，是由什么人组成的？”
    “是由皇帝？还是由那些官员组成？”
    “如果你要说是由他们组成的，那我现在可以马上组成一个王朝！”
    “刚好我们这里人还是比较多，八个人，皇帝、丞相、六部都有了！”
    冯建随后每个人都指了指，给他们安排了一个身份，给苏轼安排了一个丞相的身份，并且最后，还像模像样的给自己安排了一个皇帝的身份。
    “现在好了，我是皇帝了，你也丞相了，他们都是六部的官员，我们现在王朝正式成立！”
    “可又有什么用呢？！”
    “真以为说是皇帝就是皇帝了？说是丞相就是丞相了？”
    随后，冯建表情淡漠的看着苏轼，缓缓的说道：
    “这片土地上，最早是夏朝，随后是商朝，再之后是周朝、秦朝、汉朝、晋朝、隋朝、唐朝、宋朝、元朝、明朝、清朝！”
    “城头变幻的大王旗很多，但这片土地依旧在我们的脚下！”
    “而底层的老百姓依然是我们，可这些曾经在历史上辉煌一时的朝代呢？”
    “已经随风消逝，只留一点信息，让我们在这里随意调侃。”
    “所以，组建王朝的，组建朝廷的，组建国家的，不是那少得可怜的少数人。”
    “是底层那庞大的多数人！”
    李恩凡撇了苏轼一眼，发现他此时的表情有些懵，完全呆愣在原地，不知道在想些什么。
    “每次历史大的方向改变，总是底层的那多数人。”
    “因为他们有着调整王朝方向的庞大力量。”
    “所以，不管做什么大事，或者说想要有什么大的改变。那永远是脱离不开他们的！”
    随后，李恩凡又开始从另一方面讲述：
    “现代有一些人其实对科举是很无感的。”
    “因为在他们看来，科举是很好，但是有一个问题，科举只是完全的打开了寒门向上的一个阶梯！”
    “底层？只能说窥见了这一条路，但想走上这一条路，只能说千难万难。”
    “而寒门，是落魄的贵族和世家，不是底层那些老百姓。”
    “所以在古代，明明出现了科举这样一个看似开天辟地的一个伟大举措，但封建王朝的内核为什么会没有变？”
    “封建王朝的那个内核，还是那样的内核！”
    “而从汉朝到唐朝，再到明朝和最后的清朝。”
    “科举看似一步一步的放开了某些限制，从举荐到报考，再是糊名等等，为什么封建王朝的内核还是没有变呢？”
    “因为它只是统治阶层手上的一个工具罢了！”
    “这个工具统治阶层想怎么捏，就怎么捏。想让它怎样，就让它怎样！”
    “所以，科举看似开天辟地，但和汉朝的察举从最根本的内核上去看，是没有什么差别的！”
    “王朝，依然还是逃不过历史的周期律。”
    “并且，王朝最后的结局，还是崩塌！”
    “所以，很多事情，内核不变，表面看似改变的再多，都只是表面繁华罢了。”
    “古代的科举也就像是王安石变法一样的事情。”
    “给了中层的一个机会，但底层有机会吗？很难，可以说依然还是没有机会。”
    “所以只要想一想为什么宋朝的科举那么兴盛，宋朝整体环境却看似那么的萎靡？”
    “因为科举从来没真正的放开过一次！”
    听到这句话，苏轼脑袋一转，看着李恩凡期待的问道：
    “放开？怎么放开？”
    李恩凡眨了眨眼睛，缓缓的吐出几个字后说道：
    “义务教育！让全天下的所有人都能读书！”
    闻言，苏轼顿时沉默了下来。
    他知道这是不可能的，整个中层和上层，还有皇帝，都会阻止！
    而李恩凡也知道，在封建时期的古代，这是不可能的一件事，因为那些人不会放开民智。
    从这一点来说，科举只是一个和察举类似的工具，真没冤枉它。
    所以为何我们的历史上，有那么多开天辟地伟大的政策，却没有一个王朝能永久的存续下去？
    因为内核，是始终都没有变的。
    世卿世禄制、军功爵制、察觉制和征辟制、九品中正制、科举制。
    这是我们古代五个阶段的选官制度。
    看似不同，每个制度都能说上一大堆的东西和其他的几个制度相比较。
    但他们的内核，仔细的想想，有改变吗？其实都是没有变的。
    为统治阶级服务！
    这就是它们的内核！所以察举、科举，都是一样的，看似很美好，但也只是给了统治阶级更多的选择罢了。
    或许说，是为了更好的为统治阶级服务！
    不再是世卿世禄制那种世袭，威胁着皇帝这个最高的存在。
    也不是九品中正制，那种王朝整个上层全部固化，让王朝渐渐地没落。
    所以，有些制度看似很好，但其实认真的想想，真没什么差别。
    “所以你相信的是群众史观？”
    这时候有人开口询问着李恩凡。
    “群众史观？”
    “就是人民史观！”
    “是一种肯定人民在历史进程中突出作用的唯物主义史观。它强调历史是由人民群众的劳动和行动创造的，而不是由个别英雄或精英决定的。?”
    冯建补充的说道。
    “当然，不然的话，为什么古代的那些看似繁花似锦的政策和制度，都会慢慢的走向没落呢？”
    “因为他们从来不把目光投向最底层那庞大的人群。”
    “到了王朝的中后期，那些人压迫的越来越狠，而上层漠视着那些人的压迫。”
    “底层的那群人，就会用脚投票，直接决定着历史的走向。”
    “或者说，直接决定王朝的崩塌。”
    “真要是吃的好，穿的暖，住的好，有人会跟着造反？”
    “为什么会跟随者那些精英或者说英雄造反？”
    “最根本的原因，就是因为吃不饱了！”
    “不然的话，黄巾起义，张角再怎么厉害，背后的世家再怎么鼓动，也不会有几十万人直接举旗。”
    “而太平天国，也不会仅仅只是靠着一个虚无缥缈的理由，让底下的大多数人跟随。”
    “所以，历史本来就是由人民决定的！”
    ......
    【ps：明天一号，休假一天，调整一下。想一想后面该朝着哪个方向去写。】