第69章 伏羲建设人间序
作者:妙音慈云   永恒之爱之圣界慈光最新章节     
    众生遍染贪嗔痴,
    为保生存之所获。
    期盼推选出智者,
    大平等王心量阔。
    顺应民意担大任,
    管理教化形成国。
    传位久远子孙承,
    教化众生信因果。
    因此进一步导致地上的乳酪消失,只能生地皮,后来再恶化到生成林蔓水果,再后来又产生粳米,直到粳米生出皮壳。
    收割了以后不会立即产出,没有收割的仍然保留。因为这个缘故,粳米分成不同的段别,并且一丛丛的聚集生长,就成了今天的稻谷。
    我们现在变得需要划分稻谷的田畔,那是你的名分,这是我的名分,并且我们要订立契约,如果有人侵占别人的土地,需要被处罚。
    因为这个原因,世间便有了界限处罚等名目出现。
    当时的众生当中有一个人,他非常爱惜自己的稻谷,却又贪婪偷盗,取用别人的稻谷。其他的人见到之后,就警告他说,太可恶了,你这个人所作所为,非常的恶劣。
    让人实在不能忍受,为什么你自己有,还要去盗取别人的财物呢?他们教训了这个偷盗之人,然后把他放走了,并且警告他,以后不要再犯这样的恶行。
    但是仍然有众生,也重复做这样的行为,不得已,也是教训责备了他们之后,把他们放走。这样一而再,再而三。
    仍然没有悔改的人,就被大家用粗口痛骂,并且用手殴打他的头脸,还捆绑起他的双臂,在众人当中展示,告诫人们说这是偷盗的人。
    而这个偷盗的人,在大家的面前,拒绝承认错误,并且为自己辩解。反而向大家争论,现在这些用粗口和恶毒的言语,来侮辱和打骂我脑袋的人,他们就没有错误吗?
    当时那些人们便聚集在一起,忧愁悲哀的痛哭。互相对他人说,因为我们以往产生恶念和不善的念头,争取了诸多的烦恼,增长未来的生老病死,各种苦痛的果报,促使境缘越来越恶劣了。
    所以今天,我们互相生存到现在,被不好的现象所困扰的地步,现在已经出现了用手来互相殴打的情况,以及牵制,排斥,驱逐,苛责,辱骂等等不好的现象。
    我们大家现在应该力求,推选正直的人,共同树立他,为我们作公平判断的人,来为我们做稻田的守卫者。
    遇到应该苛责的人,就对他施以责骂和警戒,遇到应该处罚的人,则施以处罚的行为,该驱赶的人,将其驱赶走。
    我们大家的稻田份额,所有的稻谷由自己收割和取用,如果是守护者有所需要供给稻谷,我们大家共同拿出一定的数量,供给守护的人。
    大家都接受这个提议,商量好各自平均,供给守护者的稻谷量,于是大家就选举,共同推举正直的人来做守护者。
    当时在这些大众之中,唯独有一个人身形最高大,相貌圆满端庄,容颜仪表特别殊胜,面容威严和蔼,平易近人。
    于是大家到了这个人的住所,做了这样的请求:
    仁慈的尊者,我们想请您为我们的稻谷,做公正的守护者。我们大家都有各自的田地,请你当经营管理人,大家保持自己的责任,不要让大家生起,互相侵占的行为。
    你有权力对应该给予警告的人,予以警告;应当被处罚的人,施予处罚;应当被驱赶的人,进行驱赶。
    我们所有的人,在收取的稻谷当中,会按约定分配给你,不会因为你作守护工作,令你的稻谷欠缺或减少。
    这个德高望重的人听了,当即同意,给大家的稻田做守护者。警告处罚,驱逐等,均按公平公正的原则执行,最终没有人去侵占他人的稻田了。
    大家收割了稻谷之后,都拿出应供给守护者的份额,不让守护者的稻谷出现短缺。这样就依照这个规则,做了正式的约定。
    由于从大家的稻田之中,取一定份额供给守护者的原因,大家将守护者称为:刹帝利,也称为地主。
    当时大家都欢喜的,按照这个新的规定来执行。那刹帝利,在处理大众的事务当中,智慧又有很好的技巧,在大众当中,容颜相貌就显得最为殊胜和圆满。
    因为这个原因就被尊称为大王,公众们称他为大平等王。因为能令大众臣服这个原因又被称为,摩诃三摩多(即大平等),伏羲。
    同学们,摩诃三摩多(伏羲)作王之时,一切众人开始被称为萨多婆,也称为众生,人民。
    摩诃三摩多王有个继承人,名叫乎卢遮,也称意喜。那乎卢遮作王之时,众生共称为诃夷摩迦,也称舍者。乎卢遮王有后代继承人,名叫迦梨耶那,也称正真。
    彼迦梨耶那作王之时,众人称他为帝罗阇,也称胡麻生。迦梨耶那王有后人,名叫婆罗迦梨耶那,又称最正真者。
    那婆罗迦梨耶那作王之时,大家共称他为阿跋罗骞陀,也称为云片王。那时的云片王有后人,名叫乌逋沙他,又称斋戒。当斋戒王在位之时,大众共称他为多罗承伽,也称木胫。
    那斋戒王头顶上自然生出一肉疱,其疱开张后生下一个童子,端正殊特,具有三十二大人之相,生下来的时候就能够说唱,名叫摩陀多,又称持我,也称神农。
    摩陀多做王(神农)之时有后人,名叫顶生王,具足神通变化,有强大威力,统领管辖四大洲,自在治理教化。
    同学们,这六大王,寿命无量,其中顶生王的右髀出了一个肉疱,生下一童子,端正殊特,身相也是具足三十二相,名叫右髀生。有巨大威神力,统领四大部洲。
    右髀王左髀生出肉疱,生下一童子,身相也是具足三十二相,名左髀王。有大威德神力,管理三大洲。
    后来左髀王右膝生出肉疱,生下一童子叫右膝王,威神和相貌都和前面的各王一样,管理二大洲。
    右膝王后来左髀生出肉疱,生下一童子,又叫左膝王,后人也称为黄帝。威神和相貌都和前面的各王一样,管理一个大洲。
    从那个时候以来,出现了转轮王,都是管理一洲。你们可以了知,就是有这样的一个辈份的顺序。
    (欲知后事如何?请看下章分解)