第239章 雷风恒卦中的安史之乱
作者:青港沉沙   跟着姓名学国学最新章节     
    由安禄山和史思明发动的安史之乱持续八年之久,京都长安被攻陷,逼迫唐玄宗仓皇西逃。安史之乱摧毁了盛唐的繁华,使得唐朝人口大量丧失,国力锐减。它成为唐朝由盛而衰的转折点,甚至几乎彻底断绝了唐朝国运。既然如此,为何我要将之置于代表持久不变的恒卦中呢?
    恒字的意思很好理解,就是经常、长久的意思。比如恒心,代表一种坚持不变的意志。
    但恒字的甲骨文很有趣,是“二”字中间一轮峨眉月。二字的两横代表着天和地,月亮悬于天地之间,这是恒的古字形:亘,亘古不变的亘。
    月亮在天地之间,盈亏弦望有常,这不仅包含长久不变的意思,还包含一种从弦月到圆月再到弦月的动态变化。
    苏东坡在《赤壁赋》中云:逝者如斯,而未尝往也,盈虚者如彼,而卒莫消长也。概如此意。
    在一个周而复始、循环往复的运动周期中,保持着整体的持续不变,这才是恒的常态。
    用易经之中我们常用的一句话来说,叫作:穷则变,变则通,通则久。
    在现代物理学中,有一个可怕到令人绝望的熵增定律,也就是所谓的热力学第二定律:在孤立的密闭系统中,热量肯定要从高温流向低温,我们不可能把热量从低温物体传向高温物体而不引起其它变化。
    这个很好理解!
    比如在冬天,我们关紧窗户,打开空调制热,整个房间的温度会整体慢慢变高。如果我们关掉空调,房间平均温度会慢慢降低。这时候我们会感觉到冷,因为身体的温度正在被传导出去,直至和环境温度保持一致。
    现在,我们把整个宇宙看作一个孤立而密闭的房间。
    那么宇宙的熵将一直趋于最大值,也就是说,宇宙的温度将无时无刻不在趋于平均。伴随这一进程,宇宙最终将达到处处温度相等的热平衡状态。等这个巨大的房间温度完全平均,于是就没有了风,没有了流动,没有了活力,也没有了规律,一切物理的、化学的、生命的运动将不再发生。
    宇宙最终处于死寂的毫无变化的永恒态,所有事物变得无序而不可控。
    这种毫无变化的永恒态,也叫作热寂。
    幸好,现代宇宙大爆炸理论告诉我们,宇宙不是静止内敛的密闭空间,而是一个在不断地膨胀,不断地扩张变化的开放空间。
    开放的系统打破了封闭状态,外来的新鲜事物使现有系统变得不再平衡,于是有日月朗照之光,有风云变化之妙,有生命不息之理,这叫反熵增。
    所以宇宙之间,没有不变的静止,只有永恒的运动。
    在人类文明进程中,同样存在某种微妙的熵增定律。
    比如我们一个人时过得自由自在,一人吃饱,全家不饿。后来有了另一半,我们多了一些责任,但生活快乐而幸福,经常可以出去吃个小馆子,打打牙祭。等我们生了一个两个孩子,父母也渐渐变老,一大家子住在一起时,我们发现不知不觉间多了许多鸡毛蒜皮的繁琐小事和家庭矛盾。
    当家里人口越来越多,我们需要一间更大的房子。我们刚刚搬进新房子,一切井井有条,但住了一段时间后,家里就会变得异常凌乱。我们管这种变化、这种凌乱、这种无序,叫家里有了人气。
    一个小家庭的凌乱和无序还勉强可控,但若不是一个小家庭,而是一个大城市呢?
    城市越繁荣,市民越多,交通会越来越拥堵,道路会越来越脏乱,卫生、环境、居住、治安等各种问题会越来越麻烦。
    我们需要投入越来越多的人力物力来治理、来统筹、来协调,来维持秩序,这叫作民治。
    但随着参与管理的人越来越多,对这些人的管理和约束也渐渐变成了一个大问题,现在,我们需要吏治。
    一个城市已经够麻烦了,而一个民族、一个国家的问题会变得更加麻烦。因为人口基数的增大,治理问题变得更加复杂,更加需要系统化。
    这个时候我们需要制度,需要思想,需要文化,需要共同认可、共同遵守的世界观、人生观和价值观。
    当一个老大帝国因过分强大而变得制度僵化,阶层固化,思想腐化,便需要补充新鲜的血液来反增熵。所以殷商、周朝之后有春秋战国,诸侯争霸,诸子百家争鸣,从而缔造中国第一个大一统黄金时代秦汉;所以两汉之后有魏晋南北朝,五胡乱华,为柔弱的躯壳带来汹涌的蛮性和血性,从而诞生中国第二个大一统黄金时代隋唐。
    臻于极盛的大唐,在开元年间灿烂繁荣至极点,但是这时候的统治阶层变得满足了、腐朽了、堕落了,于是爆发了安史之乱。这种破而后立的革故鼎新,极其残忍而有效。朝代更替而天下不亡,这便是历史演进过程中的静中有动,是为《易经》六十四卦的第三十二卦,恒卦。
    其实,历史的演进也有比较温和的方式,比如,改革、革新而非革命!
    所以《象》曰:雷风,恒。君子以立不易方。
    雷下有风,雷鸣风行,此为恒卦卦象。君子应当确立持久不变的方略。
    雷是云和电能流动、碰撞的结果,风由空气流动而产生。动态的雷与动态的风组合在一起,却是代表持久不变的恒卦卦象。
    这种意象非常有趣,非常有道理,也非常富含辩证意义。
    若没有风,云是不会动的。云若不动,两朵云之间的正负电能便不会碰撞,于是也不会产生雷声电闪。
    只有变化,才会产生不变的结果,所以变量与恒量、变态与恒态之间,总是有着极其微妙而神奇的联系。
    所以,我们若想达成某个目标,必须制定持久不变的目标、方向和策略,但战略恒定,战术却要多变。
    好比需要两个人共同成就的婚姻。
    如果说咸卦的核心在感应,主题是爱情,那么恒卦的核心在坚持,主题是婚姻。
    走进婚姻的两口子,少不得吵架拌嘴,电闪雷鸣,但如果我们想做忠于彼此的两口子,做一对少年夫妻老来伴,少不得要确定一个不变的方略:忠于另一半、宠着另一半,有问题就解决问题,没问题就制造惊喜,主打一个不离婚不离婚,坚决不离婚。
    至于怎么宠,怎么制造惊喜,那是变化的,因人而异,因时而异。
    这就叫作静中有动,动中有静,动静相宜,家和万事兴。
    所以恒卦的卦辞:亨,无咎,利贞,利有攸往。
    亨通,没有灾难,利于坚持,利于有所前进。
    只要为了目标坚持下去,为了达成目标而有所作为,努力做正确的事,那么结果必然是亨通顺利的。
    我们来看恒卦六爻的爻辞:
    初六:浚(jun)恒,贞凶,无攸利。
    深挖恒久之道,坚持下去凶险,没有什么利益。
    九二:悔亡。
    悔恨消失。
    九三:不恒其德,或承之羞;贞吝。
    不能恒久保持美德,也许会蒙受羞辱,坚持下去遗憾。
    九四:田无禽。
    田野没有野禽。
    六五:恒其德,贞,妇人吉,夫子凶。
    恒久保持美德,坚守正道,女人吉利,男人有凶险。
    上六:振恒,凶。
    摇摆不定,凶险。