第十六章 诗佛——王维
作者:徐夏半生   史事讲将2隋唐五代最新章节     
    王维,字摩诘,号摩诘居士,河东蒲州人,祖籍山西祁县,唐朝诗人、画家。出身河东王氏,中进士第,为太乐丞,历官右拾遗、监察御史、河西节度使判官,拜吏部郎中、给事中。安禄山攻陷长安时,被迫受伪职,长安收复后,被责授太子中允,任尚书右丞,世称“王右丞”。参禅悟理,精通诗书音画,以诗名盛于开元、天宝间,尤长五言,多咏山水田园,与孟浩然合称“王孟”,因笃诚奉佛,有“诗佛”之称。着有《王右丞集》、《画学秘诀》,存诗约400首。
    王维,出生在蒲州,才华早显,幼年聪明过人,他的父亲和母亲所在家族,都是唐代最顶层的家族,父亲出自太原王氏家族,母亲出自博陵崔氏家族,这两个家庭,都是当时第一流的氏族“五姓七望”之一。在这样的背景下长大的王维,从小在世家的光环下成长,他和所有贵族子弟一样,受到了严格的学术训练,琴棋书画样样精通,生活自律,一表人才。不过这位少爷的兴趣却很独特,他喜欢的不是各种享受,而是研读佛理,教他书画的母亲崔氏是个佛教徒,耳濡目染之下,王维也自幼就对佛教有浓厚的兴趣。
    离家赴京城,凭着满腹的才华惊艳四邻,在当时的京城受到众人欢迎,希望得到达官贵人的举荐,由于能写一手好诗,工于书画,而且还有音乐天赋,所以一至京城便立即成为京城王公贵族的宠儿,并得到了祁王的赏识引荐。人生最得意的时候,莫过于事业有成,宾朋满足之时,更有红颜相伴,“红豆生南国,春来发几枝,愿君多采撷,此物最相思”,这样一首柔情万千的诗句,居然也出自那个写出“大漠孤烟直,长河落日圆”雄壮场景的王维,可见当时对这位红颜的情意绵长。
    因为皇家的争权夺位,王维被卷入了斗争之中,在此之前,王维的官职是太乐丞,相当于国家艺术团的导演,负责管理皇家歌舞表演的彩排。在一次排演《五方狮子舞》的时候,他在现场监督,却没曾想,无妄之灾就此从天而降。罪名很简单:“舞黄狮”。黄色在当时象征着皇族的尊贵,只有皇帝才能观看这种色调的舞蹈,可是彩排之时,哪里有不看的道理?但就是这么一个莫须有的罪名,王维被贬谪了,被调到山东做一个仓库管理。
    之前的满座宾朋,此时纷纷作鸟兽散,门前冷落,几可罗雀,王维怎么也没想到,这一切不过是因为他受祁王赏识,和祁王走得近,在宫廷斗争之中,才受到了牵连。此时的王维,满腔抱负,踌躇满志,佛法禅理,只是他渊博学识中的一部分,因此经历贬谪,他顿时便觉得失落无比,祸不单行的是,家族联姻娶得的夫人崔氏,也因难产而死,接连的打击,让他喘不过气来,幸好他的母亲及时地提醒了他,她问他:“你可还记得,你的名字,是什么含义?”王维当然知道,他的名字是出自《维摩诘经》,“维摩诘”就是扫除心垢,令心清净的意思,母亲的这一问,让他忽然意识到:“对呀,我还有佛法可以作为依祜。”
    从此,他开始调心习静,心态逐渐平和,从一个文艺青年变成了一个佛系青年,“独坐幽篁里,弹琴复长啸。深林人不知,明月来相照”,或许是这份淡然从容打动了人们,丞相张九龄对他赏识有加,提携重用,一度官居右丞,换了其他人,这一番提拔,怎么着也要在政坛上大展身手,争取个封妻荫子吧,更何况他的妻子去世前只留了一个女儿给他。但王维却终身再没有续弦,只是在辋川山谷置办了一所别墅,当官之余写诗作画,自娱自乐。
    经历了这许多风风雨雨的王维,在佛法里得到了身心的安顿,他终于从心里体会到,人生至味是清欢,内心的淡泊宁静,胜过外在的浮华与荣光。宦海升沉,再也不足挂碍。四十四岁左右时,为供“志求寂静”的母亲用以修行静养,于“蓝田县营山居一所”,即辋川别业,此后苦心经营为一片山水胜地,成为他“诗意栖居”的精神家园。在王维的庄园中,仅专掌扫地的童仆就有十数人,需要两个童子专门扎扫帚,还时常供不应求,可见其规模之大,更可见其对“洁净”的极高要求。
    王维的母亲崔氏,在他很小的时候就带发修行,一生“褐衣蔬食,持戒安禅”,王维自己也是常年素食,到晚岁就更加严格,他还不止一次恳求朝廷允许自己将所得的职田献出,作为周济穷苦、布施粥饭之用。王维临终之际,给平生亲故留下遗言,多是敦厉朋友奉佛修心之语,洵为正念分明,从容不迫。
    有关王维在音乐上的天赋,《唐国史补》曾有这样一段故事:一次,一个人弄到一幅奏乐图,但不知为何题名。王维见后回答说:“这是《霓裳羽衣曲》的第三叠第一拍。”请来乐师演奏,果然分毫不差。
    王维的文学成就主要体现在诗歌创作上,创作的描绘山水田园等自然风景及歌咏隐居生活的诗篇,绘影绘形,有写意传神、形神兼备之妙。以清新淡远,自然脱俗的风格,创造出一种“诗中有画,画中有诗”“诗中有禅”的意境,在诗坛树起了一面旗帜。