第44章 正月传灯
作者:经尘居士   弘法济世最新章节     
    又是新的一年的正月初一,张宇辰抱着女儿,带着一家人来到了后山的太乙观。目前整个后山的建筑还在装修中。只有太乙观的翻新工作全部完成,整个是张宇辰特意要求的,要优先完成的。
    初升的太阳,照在大地,金黄的光芒渲染着太乙观,给太乙观平添了一份神圣。
    今年正月初一的祭祀科仪,大致跟往年一样。但张宇辰考虑了很久,那就是增加一项活动,那就是传灯。为了这个科仪,张宇辰提前从网店订购了五十多盏黄铜灯。多余的放着备用,等其它大殿修缮完成后需要用到的。
    道教的科仪活动开始的时候永远都是澄清韵和八大神咒。往常新年初一的科仪活动结束后,今年张宇辰决定新增加一个科仪活动,那就是传灯仪式。这个仪式的目的,是将道教元辰山系的道文化传承具体化,仪式化,形象化,感官化。
    张宇辰:“神灯因缘生,盏盏心中燃。薪火源流长,济度出迷津。照破贪嗔痴,燃尽宿世障。惟愿大慈悲,照耀众生心。”
    众人:慈航普度天尊
    “请众人依次列队,领取神灯。”张宇辰将铜灯一盏盏地传给父亲,父亲又传给母亲,一直传递下去,直到每个人的手中都有一盏铜灯。
    张宇辰说法:“道本虚空,无形无名,非经不可以明道。道在经中,幽深微妙,非师不能得其理。信士因信奉道教,志心皈真道经师,愿受三皈五戒或三皈九戒,礼拜度师成为居士的仪式,即是皈依。皈依以后,一般都会获取皈依证。皈依道教,圣贤度人入道的方便法门,可谓第一步上升之路,第一重入德之门。成仙成道,成圣成贤,全部都是从这里开始。据道经记载,凡修真学道之士,志心皈命者,须作难得遭逢之想。”
    众人跟我一起念诵:
    志心皈命礼
    无上道宝,当愿众生,常侍天尊,永脱轮回。
    无上经宝,当愿众生,生生世世,得闻正法。
    无上师宝,当愿众生,学最上乘,不落邪见。
    张宇辰说法:“道宝,太上三尊也;经宝,三洞四辅真经也;师宝,十方得道众圣。 故而尊奉三清天尊、养练精气神、奉行慈俭让皆为三宝。皈依道经师三宝之后,则有三十六部护教神王随身保护,妖邪不敢侵,鬼魅不敢动。常人名籍,录于阴曹地府,随自身功过沦于六道。皈依三宝,为学道者入道之初,首要遵守之规戒。欲脱轮回之苦,必须皈依大道,凭借道经师三宝之力而摆脱轮回,因此,必须遵守皈戒。皈依之后,名籍将从阴曹地府消除,记名于三官大帝青编之籍。从此之后,三宝弟子的一切功过皆归三官大帝考校,阴曹地府无权干涉。”
    “请众人对着神灯跟我一起念诵《邱祖忏悔文》”张宇辰说道。
    “经功浩力不思议,回向十方诸圣众;愿见真心求忏悔,河沙罪障悉消除。忏悔我等,自从曩劫,乃至今生,假火风地水以成形,恋香味色声而触法。贪嗔嫉妒恶口妄言,杀盗邪淫恣情纵欲。逆辱父母,悖负君师。不敬天地神只,呵风骂雨。不信罪福因果,昧理欺心。遂致报对升沉,轮回辗转,受诸苦恼,无有休停。皆由一念之差,障迷自性,妄认六尘之幻,沉溺爱河,今而既获人身,叨亲正教,岂非千生庆幸,一旦遭逢,自合省心,早求度世,若夫似前流荡,毕竟迷失本来,一堕冥途,化为异类。
    是故思沉沦苦,发清净心皈奉圣真,特求忏悔。丐怜愚昧,原赦罪愆,解释报冤,蠲消魔障,所觊命逢昌运,名注丹台。际遇真师,亲闻至道,精修妙行,增长善芽,尽节玄门,怡神真境。他日运应灭度,自性不致昏迷,径生十善之家。能通宿命,还证上乘之道,承侍虚皇。
    尚愿国安民丰时和岁稔,愿真风丕阐道化兴行,愿凶恶化贤邪魔归正,愿兵刑罔措囹圄空闲,愿沉滞升迁冤仇和释,愿参玄学者悟道成真,愿历劫宗亲俱皆超度,愿历世师友同证真常,愿所有眷缘增崇福慧, 愿所伤物命早生人天,愿绝食荤酒不相杀害,愿持身端正不履淫邪,愿悉破悭贪悉除崄峻,愿言无狂妄行贵真诚, 愿弱己饶人潜忍忿怒,愿慈心下气恭敬一切,愿不堕边夷不随邪见,愿结交仙友栖集清虚,愿智慧开明神通恢廓,愿广行方便普济群生,愿永断执迷咸归至道。尘劫有尽我愿无穷。尘劫有尽我愿无穷。尘劫有尽我愿无穷。”
    接着张宇辰来到大殿的中间,站在八卦图案的中央,高举着手中的神灯,众人手持神灯,慢慢地绕着张宇辰转了三圈。
    张宇辰说法:天地并始,万物并有。举其本也。夫有天地则有万物,有万物则有得失,有得失则有法戒之者也。持之者吉,失之者凶。善果为吉,恶对为凶。吉凶之事,悉备复章。过去成道,莫不由之。言凡得道者,莫不缘于戒者也。
    渡人无量天尊
    一戒杀,仙道贵生,一切众生,含气以上,羽飞蠕动之类,皆不得妄杀。
    二戒偷,有主无主,非己之物,皆不得妄取。
    三戒淫,五戒之重,莫过于淫。淫者,恣意放纵,情欲不一也。汝等善男信女,非夫妇者,皆不得犯。
    四戒妄语,若不闻不见,非心所了而向人所说,皆为妄语。
    五戒嗜酒,小酌愉情,大醉伤身。非身病,非礼法,皆不得饮。
    正月初一,举行传灯活动的目的,是为了向神灵诉说,自己的道统法脉一直在传承。同时加深道教在道士们心中的地位,提醒着他们,自己在传承着道教。
    科仪的最后,所有元辰山的道士们,一起唱起了《传灯》歌。
    白云悠悠尘路芒,竹杖芒鞋游四方。清净无为心若水,正一法脉源流长。*****普度众生化慈航,抱元守一悟玄妙,宏法济世显神光*****传灯心中燃,道运久长。