，不一样的日本战国

    传统武家上层对基层的控制，是以代官派遣当地对接地头地侍。所谓拉拢民心，就是对这些大小地主施恩。

    而这种武家传统的统治方式，在百年乱世中越来越难以维系。为了应付不断扩大的战争，大名对村落的剥削越发严苛。

    原来的玩法，无法满足上层武家越来越大的物质需求，土地的所有权再次发生了变化。

    大名们开始剥夺村落过大的自治权,将领地内一切财富视为自己的财源，进一步压榨包括山川森林等土地产出。

    她们依靠检地搞起土地再分配，通过农兵分离瓦解村落的行政，司法，治安等自治权力。

    武家领地内的权力加速向大名手中聚拢，这也是战国大名有别于传统守护大名的一元支配强化。

    而走得最激进,最远的大名,就是将百年革新政策融会于自身的织田信长。

    她为了提高自己的实力，甚至鼓励足轻与商人，提高平民阶层的地位，损害整个武家阶级的利益。

    随着乱世枭雌辈出，武家天下正在发生剧烈的变化。而关八州作为武家最传统的发源地，当地村落还保持着相当的自治。

    这也是当地武家干不过北条家的一大原因，北条家的税制改革亦是一种革新，北条家也是新崛起的战国大名。

    而作为传统武家的最高义理模板，义银却在利用武家传统，提升自己的实力。

    进步是一种力量，对进步的恐惧何尝不是一种力量。

    顽固的守旧派害怕革新派夺走自己的一切，武家阶级害怕平民阶级借此崛起，颠覆武家用铁与血换来的五百年特权。

    义银从尾张懵懵懂懂出发，在一场场战争中成长，终于确立了斯波家长久维持下去的基石。

    鸠占鹊巢之策,斯波忠基金,新生活运动,武家义理促进会，斯波新思想。

    这些战略规划,政策制度，思想认识，都是在潜移默化得神化斯波义银本身，让他成为所有姬武士默认，守护武家传统的现世神。

    而这次南下，就让义银敏锐的感觉到基层武家对乱世动荡的反感，对恢复武家秩序的渴望。

    他在金山城得到妙印僧为首的武家丈夫们支持之后，干脆绕开了岛胜猛提点的利根川中下游各家名门，自己走遍四郡二百多个村落。

    武家上下层的关系早已割裂，一般领主的奉行与代官想要下乡征粮，都得全副武装，带齐人马。

    大熊朝秀作为奉行众首领，为什么那么能打？因为征粮缴税，与下乡抢粮其实没什么区别。

    下乡团的人马带得少了，战斗力弱了，指不定被起歹心的村人弄死，尸首都找不到，更别提追责。

    关八州乃是武家崛起之地,不像其他地方多野人形成的自然村，少有野人处于守护体系外的尴尬。

    这里的村落都是由当初镰仓幕府的御家人奉公,得到御恩开拓分家，可以说家家户户祖上都阔过。

    当地的地头地侍虽然穷苦，但家格名分还在，丈夫们也有参与兄弟会活动。

    说来可笑，姬武士们厮杀得越狠，丈夫们越害怕自家战败，全家被屠灭。

    为了给战败后的子嗣延续一点血脉，丈夫们的交往远比武家们的交涉更加真诚可信。男儿们其实也是在抱团取暖，相互保护。

    义银在金山城宣告的六句梦想，随着兄弟会渠道迅速传播，在利根川中下游的武家男儿们中，反响极其热烈。

    上至名门夫婿，下至村落丈夫，对义银的下乡视察都表示了友善欢迎的态度。

    妙印僧出家多年，这次也不避讳出面恳请妻子由良成繁，将北条幻庵礼送出境，给足了义银面子。

    义银发现自己似乎不用和当地名门望族扯皮，就可以顺利出行，那干脆就别假惺惺碰头，说些大家都不信的p话，直接下乡去了。

    等到秋末冬至，初雪渐尽，他已经差不多走到江户领南边的葛饰郡，附近地头地侍纷纷前来觐见。

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    高砂村位于曳舟川下游，利根川出海口的西岸，东岸不远便是下总国重镇国府台。

    此地常年受利根川泛滥之苦，这两年春夏烈日灼心，夏秋川流成灾。水火双杀，粮食绝收，当地人早没有了活路。

    义银抵达之时，当地已经进入了枯水期，小雪飘落，万物萧条。

    村里地头将最好的屋敷献出，也就是个四面漏风的架子货。蒲生氏乡带着同心众四面堵窟窿，好不容易才让屋子里暖起来。

    而义银正坐在屋内的篝火前，望着铁锅中翻滚不断的沸水。也就是他这等尊贵的身份，才可以有不受限的柴火供应。

    井伊直政小心翼翼递上一杯茶水，一根茶梗浮在表面，也不知道是什么茶叶，看着就寒碜。

    可就这屋子，这铁锅，这柴火，这茶叶，都是当地人享用不起的。只有尊贵如义银，她们才舍得拿出来供奉尊上。

    义银不远处，是一群衣着得体的姬武士。但仔细看看，身上的衣服都不怎么合身，只怕是平时舍不得拿出来穿，渐渐不合体。

    一群人看义银呆呆接过茶水，愣愣不说话，亦是不敢出声。

    半晌，义银叹了一声，挤出两滴眼泪。一群姬武士慌忙鞠躬，领头的地头说道。

    “非常对不起，村落简陋让津多殿受委屈了。”

    义银摇摇头，说道。

    “我实在是没想到，你们的生活会这么窘迫。作为河内源氏的一份子，我感到非常惭愧。

    让御家人活得如此不体面，应该是我向你们道歉，非常抱歉。”

    他微微鞠躬，一群姬武士慌忙伏地叩首，连声不敢。

    义银指着身后的御白旗，说道。

    “河内源氏嫡流曾与御家人有约，御恩奉公，共享天下。

    如今，武家的子嗣却是相互争斗，令武家义理沦丧，生活困苦。我实在痛心疾首，亦是愧对你们。”

    义银再叹一声，对她们招招手，说道。

    “请诸位过来说话。”

    一群姬武士你看看我，我看看你，最后领头的地头鞠躬说道。

    “外臣们孟浪了。”

    她带头走近篝火，其他人跟着过来。

    看见一群地头黑压压挤过来，义银身边的井伊直政不免有些紧张，握着刀柄的手掌磋磨了几下。

    义银悄悄按住她的手，对她微微摇头，这妮子的小手还挺滑。

    这些天，同心众们一直是非常警惕。乡下村落向来无法无天，当地领主都不太愿意视察溜达。

    义银带着几十个同心众贯穿二百多个村，害得蒲生氏乡每天都紧张兮兮，连带着井伊直政等同心众也跟着犯神经质。

    同心众的状态，在义银看来是过于谨慎了。他下乡是由兄弟会的丈夫们疏通关节，一手御白旗，一手救灾粮，谁会对他不利？

    当地的关八州武家极其保守，兄弟会代表着血缘姻亲的互助，御白旗代表河内源氏嫡流的尊贵，救灾粮更是大家翘首以盼的东西。

    谁在这时候对义银下手，不提上杉辉虎是否发飙，那也是和当地二百多村的地头地侍结下解不开的死仇。

    义银只要自己小心一点，其实他的安全是有保障的，这也是他执意下乡的原因。

    大家都知道下乡又辛苦又不安全，可他偏偏要走这么一遭。

    下乡是宣言书，下乡是宣传队，下乡是播种机。

    这次下乡之旅，会是义银自己亲自出手，向关八州基层武家传播止战的斯波新思想。

    作为武家天下最顶级的贵胄，他此举的意义，影响深远。

    义银让姬武士们靠拢过来，对领头那人说道。

    “你叫八浦？”

    “嗨！外臣八浦，恳请津多殿示下。”

    义银微微摇头，是个客套话都说不清楚，一卡一顿的乡间武家。她说恭维话难受，义银听着也觉得费劲，干脆直截切入正题。

    他拿出一份文书，递给疑惑的八浦，说道。

    “这是武家义理促进会刚才追加急递送来的文书，上面是关于八千石助学金的具体分配方案。

    你们也知道，我刚才走遍利根川中下游四郡二百余村，所过之处无不是触目惊心。

    今年各村的收成锐减，你们出海口附近的二十多个村子几乎全是绝收。我已经批注了方案详情，助学金会向你们倾斜不少。

    俗话说，半大女儿，吃垮老娘。

    八千石粮食作为一年的助学口粮，每个孩子能得到两石，保证她们吃饱饭。旅途走北陆道商路，住宿由近幾斯波领负责，免费提供。

    你们二十多个村，我给每村三个名额，如果觉得没问题，回去准备准备，会有人来接孩子。”

    八浦看着侃侃而谈的义银，愣愣说不出话来。从未见过这样的武家贵胄，没有繁文缛节，字字句句都是实在话，为我们这些人考虑。

    义银见她不说话，以为她有误会，解释道。

    “我知道你们过日子不容易，孩子也是家里的劳动力，是要下田帮忙的。

    但今年的粮食都没了吃，把孩子留在身边挨饿，不如去近幾见见世面，你们就当她们是去逃荒吧。

    也不会荒废了学业，会有人教授她们武艺，文书，算数，我以御白旗向你们保证，这是由兄弟会促成的武家子嗣救助，请你们放心。”

    见义银将御白旗都抬可出来作证，这些卑微地头当然吃不消，有一人出列鞠躬道。

    “外臣三乡，拜见津多殿。

    我们不是对您的安排不满意，只是，实在是不知道该如何报答您的恩德。”

    八浦这会儿也回过神来，连连点头。

    “对，对，您的大恩大德。”

    义银扫了一眼两人，摇头道。

    “要谢就回去谢你们的丈夫吧。

    这件事是由四郡兄弟会提出申请，武家义理促进会受理的助学方案。联络人是各家的丈夫，款项来自武家义理促进会的专项粮。

    这是地方兄弟会与武家义理促进会的第一次联合行动，我只是下乡得到了文书，给你们提个醒。

    即便我不说，你们回去之后，各家丈夫也会通知你们的。”

    八浦与三乡面面相觑，万万没想到义银会是这么个回答，让她们不知道该怎么接话。

    一般的武家奏对，大家表表忠心，然后投向斯波家，建立外挂的附属关系，不就得了吗？可这位津多殿，他怎么不按套路出牌呀？

    义银对这些武家的想法，是心知肚明。

    义银在四郡中犹如翻箱倒柜，由良，长尾，成田，太田等各家名门望族都死死盯着他呢，唯恐他在自己的地盘挖墙翘脚。

    若是义银走武家博弈的老路，与这些村落建立主臣勾连的暧昧，一定会引起当地名门的反感，这是在她们的碗里捞食抢饭。

    可义银偏偏就不这么干，他有更好的办法。那就是利用兄弟会的渠道，用不引起当地名门反感的方式，组成有效的机制。

    关八州核心区的地头地侍，最差也有武藏七党出身，其中不乏坂东八平氏的分家，源氏的血脉。

    这里的兄弟会关系密切，交往深入村落。让兄弟会出面制定助学方案，这些武家丈夫们肯定乐意。

    正如义银所言，名为助学，实则逃荒。家里没饭吃了，可以去外游学见见世面，还能吃饱饭。这种好事，傻子才不去。

    具体的助学流程，有大藏长安负责的武家义理促进会去做，兄弟负责在前面搭台唱戏，场面往来，让当地上上下下的武家们都安心。

    八浦三乡这些人看义银的眼神，总有些不对。她们有些想不通，家里唯唯诺诺没啥用的爷们，怎么就办成了这么大一件好事？

    而义银恰恰希望，兄弟会可以站出来承担一些社会责任。他希望丈夫们成为他停战思想的助力，就必须提高他们的地位和影响力。

    武家最重视家业传承，子嗣就是其中最重要的一环。

    丈夫涉政，也许会让姬武士反感。但丈夫照顾孩子，姬武士一定会肯定和赞许。

    义银如果能把兄弟会打造成女尊世界的夫联，行动立足于关怀子嗣的政治正确上，兄弟会的影响力就可以名正言顺的壮大。