第143章 厨具
作者:班门弄茶   幸好遇见神最新章节     
    皇帝刘弗陵表达过多次,迫不及待,想快些见到合资企业生产的新农具。
    孔兆阳第一时间就把首批产品送进了皇宫。
    皇帝命人把它们摆在建章宫前殿的大堂中央。
    进来的人第一眼就会见到。
    当然,他自己先好好欣赏一下再说。
    曲辕犁一件,长四尺,高二尺。
    一看见就赏心悦目。
    牲口耙,也称大耙。长六尺,宽二尺半。主结构是木,作用部件是铁。
    虽然没有前者那么重要,但也是一件宝贝。
    铁锹、铁锄、镰刀、手耙…,这些器具,战国、秦、汉以来,陆续都有出现。
    但终南山工厂打造的,显然设计更巧妙,质量远胜以前。
    总之,新工厂的这些产品更实用、更高效。
    皇帝一面下旨褒奖新工厂若干人,要他们抓紧大量生产,迅速投放全国市场。
    一面通知各位大臣到建章宫参观。
    洋洋自得心情溢于言表。
    一时间,冷清了许多年的建章宫里,忽然热闹起来。
    各色衣衫交错,人头攒动。
    这时代毕竟是农耕时代,无论达官贵人们如何四体不勤,他们对农具的眼光都是有的。
    新农具的试样和质量,确实不是之前的产品可比。
    尤其是那具供在中心位置的曲辕犁,任谁都感受到它的威力。
    不管人们以前怎样看待小皇帝,有了这张犁摆在这,没人再敢轻视他。
    *****
    此时的王西风,在车间生产流水线定型之后,又成了甩手掌柜。
    孔兆阳是如此专业的官僚,他手下就没有弱兵。
    从孔兆阳及其父辈孔仅、东郭咸阳身上,就可看出“富而后官”和“官而后富”的区别。
    富裕之人做官,相较于穷而得志者做官,最大区别在于对母鸡的态度:富官绝不会杀鸡取卵,而穷官则不然。
    学而优则仕、书中自有黄金屋…接受这样教化的穷人,一旦做了官,首先是要捞钱改善生活、汇报家人。他们的权限范围内鸡蛋多,那就拿鸡蛋算了;若鸡蛋不够多,他是一定会打母鸡主意的。古今中外没有例外。
    富人为官则不同,有蛋就搞点蛋,增强经济实力。若蛋没有富余,则罢手。
    富人为官不会想着杀鸡。他们没有洗脚上岸、更衣换鞋的紧迫感。所以不会罔顾根本、一意孤行。
    一句话,人人都有私心。但富人的私心更有底线。
    汉武帝虽比秦始皇差点,但也算得上千年唯二之人物。他在推出盐铁酒专营制度时,挑选孔仅、东郭咸阳、桑弘羊三人为操盘手,的确显示出他的非凡睿智。
    因为,只有这几位时代巨富之后裔,方能确保这项制度实行起来不走样。
    否则,如后世几次经济改革,由官而后富者主持,那就难说了。
    官而后富者,拿到尚方宝剑的第一刻,必定如陈胜所言:苟富贵勿相忘。先召集兄弟姐妹、同学好友、街坊邻居…把肥缺分下去再说。
    而这些人,就甚少去在乎政策初衷,只想着自己捞财。
    如此层层分包下去,就算那些学优则仕、官而待富者已经脱离低级趣味,怀揣了高尚情操,他执行的经济政策也注定要失败。
    历史经验证明:穷人为官管政治、富者为官抓经济——这才是合理搭配。
    扯远了。
    回到正题。
    王西风把冶炼配方、设计图纸、技术诀窍,毫无保留传给了他们。自己能抽身出来也就理所当然。
    他也没闲着,搞起了心心念念的锅碗瓢盆大业。
    这些在后世,本来也不是什么技术门槛很高的活。他只是把使用时间提前一点而已。
    于是,大铁锅配蜂窝煤炉,铜鼎换钢锅,菜刀、锅铲、火钳…等等等等,一应俱全出来了。
    他将这些东西,一样搞了几套,往马车上一装。
    把图纸留给孔兆阳。自个回蔬菜大棚庄园去了。
    师陵公主回到长安城后,像是成了他的“秘书”。王西风到哪,她跟到哪。
    她住在蔬菜庄园,与梁氏、阿兰一起,跟着王西风学习厨艺。
    炒、煎、蒸、煮…样样不落下。
    随后,她通知娞敏、折颜几人,到蔬菜庄园参观厨艺,品尝鲜蔬。
    娞敏见识过后,立即亲自跑到工厂去订购厨具,安排专人学习新的做菜方法。准备在天山庄园推广。
    有一天,王西风和师陵两人运动完,趁师陵俯身清理的时候,王西风道:“公主,你有没有发现,你的那个…还在发育呢,又大了一些。”
    师陵媚笑着以胸器蹭他:“那你喜欢吗?…喜欢吗?”
    王西风:“喜欢喜欢。啧啧,这手感…所以人们说爱不释手,而不是爱而不释别的什么。不过呢我听说,女人年轻,肥些手感固然好。可是年纪大些、身体油脂减少时,表面皮层就会松松垮垮。那样褶子多,摸起来,嘿嘿…咦,别走哇,我不是说你…喂,师陵,不能这样吊我呀!…”
    师陵是真的跑了。
    最近,什么青椒肉丝,什么葱爆羊肉、什么红烧鱼块…她也不忌口。
    肩、胸、腰、臀,确实肥了一圈。
    现在,王西风的言语,摆明就是嫌弃她太胖呗。她哪里听不出。
    要说王西风,则是被冤枉了。
    自己的床上伴侣,自然是肥些更舒服啊。
    他提醒师陵,纯粹是为了对方好而牺牲自己感受。
    因为在这个时代,只有带着轮回记忆的他才知道,人太肥了,身体脂肪堆积太多,将来坏处极大。
    哎,总不能为了手感,而放任师陵妹子成为肥婆而不提醒吧。那样太自私了,不符自己的人设。
    谁叫她是自己的女人之一呢?
    这只是他闲碎生活里的小小插曲。
    而与此同时,继冬日火垅、蜂窝煤炉之后,又一道新的时尚,在长安城贵族圈子里开始流行:铁锅炒菜。
    人们没有蔬菜大棚,自然无法像王家那样,保证桌上的菜品丰富多样。
    当然,也有一些人家与王家差不多。
    因为他们也在自家搞了蔬菜大棚。
    比如皇帝刘弗陵,大司马大将军霍光,大司农徐又成,少府魏江,大农丞孔兆阳……等等。
    炒菜的口感,与煮菜相比,那是高下立判的。
    人们把原来煮着吃的食物,用铁锅一炒,那口感差别,立即就出来了。
    锅碗瓢盆这些东西也不太贵。
    所以,很快,炒菜由贵族圈子向中产阶层蔓延,然后传播到大众。
    有些大户人家的奴隶都用上了。
    孔兆阳总经理坐在工厂衙房里,看着堆积起来的厨具订单,却发起了愁。
    有皇帝的命令,农具的利润空间被限制了。
    而厨具价格没有限制。
    同样产能,生产厨具的利润大很多。
    但是,作为皇帝盯着的企业,在产能固定情况下,他却不敢放下农具订单去干太多厨具。
    没办法,他只能放弃这些利润。
    把这些单子,留给正方兴未艾的私营手工铁器作坊。
    关中取消铁器禁令后,民间铁匠小作坊多了起来。
    王西风推出的农具和厨具,正当其时,推动了这个行当的快速发达。
    因为,除了曲辕犁干不了,长安城里的这些小作坊,仿制这些新出的农具和厨具,都忙得应接不暇。
    这时代也没知识产权概念。
    长安城周边的城市,手工铁器行业,也因此被带动起来。
    霍光派人作了考察,又与徐又成、魏江合计一下国库、宫库收入。
    最后三人联名向皇帝提出:在全国取消铁器专营禁令。
    皇帝立即同意。
    于是,从一开始就广受诟病的铁器专营也成为历史。
    盐、铁、酒三样专营,取消了两样。还有盐的专营保留着。
    盐专营权的取消,要再过2100年才能实现。
    铁酒专营禁令取消,代之而来的是抽税。
    大致算起来,铁、酒的税率是25%。
    相对于秦朝的50%,低了一半。相较于后世宋朝的5%,又高了4倍。这大概也是西汉商业现状的写照。
    若有人问现代人:假如能自由穿越,你最想穿越到哪个朝代?
    你如果没把握,那么这里可以告诉你:读书人、商人,最好的时代是宋朝。南宋、北宋差不多。
    先拿文、武官比较:岳飞武业功绩登峰造极,可是在那个时代,文官们想搞死他,罪名竟是“莫须有”。就是不需要罪名。
    但在那时代,皇帝想杀读书人,没有罪名就不行。即便是栽赃,也得至少给他安一个。
    商人差得不多。商人也不能随便处置。官家搞商家,也要抓住罪行、按照法条,对应处罚。
    但对武将就无需那么多客气了。
    岳飞手上掌握的军队数量,超过朝廷兵力1\/3。
    就因为他每攻占一个地方,就把土地分给官兵、流民。朝廷文官生气了。
    我们筹钱、招兵、运粮…搞了半天,你把收回来的地给分了?
    那还抗什么金?还我河山、还我河山,河呢?山呢?
    都成了你岳飞的私人战利品啦?
    于是,除了收复失地的新地主,所有人达成共识:杀岳飞以绝后患。
    由于共识很一致,文官们操作起来也没费什么劲,成了!杀!
    你站在汉、金你死我活的立场,你肯定生气;若你站在民族大家庭、汉金皆同胞的立场,好像也没什么。
    你站在武将的立场,你会气得牙痒痒,恨不得穿越过去,杀了高宗这个昏君;若你站在宋朝民众立场,你会觉得这是再正常不过的操作。
    而且,看上去弱鸡般的文官,因为某些制度、传统的因素,可以轻松杀掉手握兵符的元帅。
    而且的而且,是喊他离开自己的大部队,只身来到自己的办公室,乖乖引颈就戮。
    请注意,不是骗他回来。而是发通知给他,喊他回来受审。
    通知接连发了13份。10份之后的通知,基本告诉他,回来受死。
    如果你是弱鸡文职审判官,那请问你:爽不爽?爽不爽?
    恐怕最爽的爽文,也不过如此。
    那时,岳飞如果举兵造反,结局也不会更差。
    但岳飞深思熟虑后,宁愿赴死也没有造反。
    所以对这事,后人乱喷可以。但都不能当真。
    不要因为在这事上的观点对立,造成阵营攻攼。
    否则就真是为太监着急,替古人担忧了。
    这就是宋朝。
    投票时压倒性票数杀岳飞、毁长城。真实发生这事的宋朝。
    至于百姓为岳飞鸣冤,那是隔朝换代后、舆论引导的追思。
    而对岳飞冠以“民族英雄”云云,是很久以后,统治者因为利益需要而做的事。
    谁要是像岳飞那样,收复了土地而自主分掉,还是会被杀。罪名“莫须有”。