第126章 那些被曲解的古话!
作者:晓莹姐姐   直播:我的手机被古人窥屏了最新章节     
    【那些古人的话被曲解,断章取义之后,变化有多大!】
    “嗯?”
    这个话题一出,老祖宗们又不淡定了。
    “曲解?断章取义?”
    刚刚才出一个瞎拼乱凑的矛盾对比,现在来一个断章取义?
    一位位古人看着天幕,都想看看有哪些。
    可别把自己的话给曲解了啊!
    不过,也有不少古人眉头一皱,感觉事情似乎没那么简单。
    谁说曲解就一定是后世人曲解了?
    也可能是前朝的名句被后面的朝代断章取义啊!
    不少古人更是心知肚明的看着天幕,额头冒起冷汗。
    【不孝有三,无后为大!
    原句是:“不孝有三,无后为大。舜不告而娶,为无后也,君子以为犹告也!”
    这里的“无后”指的是舜在没有告知父母的情况下娶妻,这种行为在古代被视为不孝。因为在儒家文化中,尊重并告知父母是子女应尽的义务。
    但是现在人们将“无后”解释为没有后代,就是说没有子女,在不孝的行为中,没有子孙是最严重的一种。】
    “啊?是这样吗?”
    不少古人傻眼了,不应该是传宗接代,延续香火嘛?
    要知道他们一直接受到的教育就是如此,闹半天,原意不是这个意思?
    不少大儒则是眼观鼻鼻观心,视若未闻。
    战国时期。
    孟子看着天幕,久久无言。
    “看来那什么纸张笔墨需要加快速度了,不然一直用刻刀雕刻,很多话只能简短表述,确实容易让人误解!”
    他觉得应该是自己没有说清楚。
    不过,他不知道的是,就算他写的一清二楚,一字不漏的用俗话写出来,也是会被曲解的。
    毕竟,思想统治一直是掌权者的工具。
    【无奸不成商。
    原句是:“无尖不成商”,现在变成“无奸不成商”。
    本来无尖的“尖”来源于古代用来度量的斗,古代的米商做生意,除了要将斗装满之外,还要再多舀上一些,让斗里的米冒着尖儿,以此吸引顾客,但,后来的商人为了追求利益,不顾道德与底线,不但偷工减料,缺斤少两,甚至还以次充优,为了不让自己被人骂,就把“尖”改成“奸”,于是“无尖不商”成了名副其实的“无奸不商”。】
    “…………”
    天幕下,不少商人轻声咳嗽,捂住嘴鼻,眼神闪烁。
    其他人则是长叹一声。
    这倒也符合商人的利益。
    【人不为己天诛地灭!
    原意是说,一个人如果不提高自己的品德,就会不被天地所容;
    结果被人自私的理解为,人如果不为了自己的利益,那就会被天地抛弃,诛杀灭绝。】
    “这……”
    还真是怎么说都有道理啊!
    一个二声,一个四声,意义就完全不一样了,难怪会被误解呢。
    【无毒不丈夫!
    原文是说:“量小非君子,无度不丈夫!
    意思是说,一个人要有度量,只有度量大,才能称为大丈夫!
    结果,后来被人曲解成“毒”,不得不说 这是一种极其自私的解读。】
    不少大儒见此,纷纷赞成第一种说法,人岂可心怀歹毒之心?
    “啧!”
    看到这个解释,也有不少人那是相当不屑。
    元朝,关汉卿一脸鄙夷。
    哪里自私了?
    “恨小非君子,无毒不丈夫”哪里不对了?
    对自己有深仇大恨的仇人,如果不报着巨大的痛恨,那还能称为君子?对自己的仇敌都不能狠毒,这样还能算是大丈夫?
    这和软弱无能有何区别?
    真就是哪哪都喜欢劝人向善,一点带有坏字眼的都不行?
    呵呵,偏偏喜欢这样解释的人自己就是最虚伪的那一波人。
    【以德报怨!
    常常被人们拿来劝人大度,以德报怨,但实际上,这句话的原句出自《论语·宪问》:“或曰:‘以德报怨何如?’子曰:‘何以报德?以直报怨,以德报德。’”
    孔夫子的意思是,如果以德报怨,那么何以报德?所以,以直报怨以德报德!】
    春秋时期。
    孔夫子无语的看着天幕。
    站起身来,魁梧的身躯瞬间挡住了阳光。
    “我是那么好相让的嘛?”
    说着还不忘握了握拳头。
    以德报怨?
    老夫恨不得一拳打爆小行星,你让我以德报怨?
    知不知道少正卯怎么死的?
    于是乎,不少古人纷纷吐槽。
    “哎呀呀,这才是正解啊!滴水之恩,涌泉相报这叫以德报德,那特么,别人都欺负上门了,我还以德报怨,那不是让他得寸进尺嘛?”
    “就是说啊,孔夫子怎么可能让人吃亏呢,以德报怨,那不就是被人欺凌嘛?那帮儒生天天说着以德报怨,结果遇到事情,下手比谁都狠!果然是一群伪君子!”
    看到这个解释,不少古人义愤填膺。
    这群人真踏马不是东西啊!
    这特么,真是啥啥都是他们说了算,误导咱们,结果自己做事极其狠辣。
    【女子无才便是德!
    原文是“男子有德便是才,女子无才辩是德!”
    就是说,男子哪怕没有学问,只要他是一个品德高尚的人,那也算是一种大才。
    而女子学得文化之后,应该谦虚不张扬,这也是一种品德。
    不过,后来被人曲解为“女子就该不读书,不能知书达理!】
    这句话一出,古人们可谓是议论纷纷。
    不过,周筱却是先一步发表看法。
    【卧槽,这句话确实是有点过分了,女子怎么就不能读书识字了?这怕不是那群沙雕为了更好的控制女性,抑制女性思想才曲解的吧!】
    周筱当然认为第一种才是正确的。
    举个简单的例子。
    若是“女子无才便是德”是说女子不该读书,不该知书达理。
    那为什么又要说:上得厅堂下得厨房?
    你tm都没文化,上得厅堂那不也是哑口无言?
    还有,若是女子不能读书,那反过来思考,女子一旦读书,就该受到众人鄙夷才对,甚至浸猪笼。
    可实际上呢?
    谢道韫学识高吧?
    那为什么谢安对他大为夸张,而不是阻止她,告诉她女孩子就不该读书?
    如果女孩子就不该读书,古人反感女子读书的话,那为什么李清照受到那么多文人的追捧?
    为什么鱼玄机被那么多人认可?
    为什么蔡文姬被那么多人赞扬?
    这些都可以从正面证明,古人是认可女子读书的。
    所以说,女子无才便是德,应该是说,女孩子哪怕有很高的学识,也应该谦虚,不要趾高气扬,自以为是。
    而不是说,女孩子就不能读书识字。
    玛德,这群人曲解圣人之言 那可真是张口就来啊!
    天幕下。
    不少有志之女子无奈的摇头。
    “这群掌握解释权的人,还真是什么都能曲解啊!”
    而不少读书人也是看得连连点头。
    确实应该如此解释才对。
    知书达理,岂能分高低贵贱?
    无论是男性还是女性,都应该具备德行和才华,而不是简单地将女性的德行与无才联系起来。