在王忠明的引导下，曾忆乡一行拐进了文宣殿。
    蓉城长江初中的文宣殿跟蓉城长江高中的一模一样，只不过上次到高中去的时候没有进到内部，不清楚内部是个什么状况。
    两株古柏立于文宣殿大门两侧，一口大铜钟已经挂好，古柏与铜钟周围用铁栏围住。
    大门上悬匾额，是甘凌手书颜体“文宣殿”三字，浑厚而肃穆，仿佛将人带到一个不得肆意妄为的清净之地。大门有楹联：文圣吾祖，恩泽海宇；千古巨人，万事先师。
    曾忆乡和众人进入孔庙前殿立刻就感受了一种不由自主的严肃感，前殿地正梁上方挂
    着三块匾额。正中央的一块上书“神哲芳华”，两旁的匾额为“建民熙轩”和“憧憬望兆”
    左右两壁墙上各挂着两副字画，正是“梅”、“兰”、“竹”、“菊”四君子。
    继续进入正殿，正中央是孔子的木雕站立塑像，两旁是孔子的四位儒门圣贤：复圣颜回、
    宗圣曾参、述圣子思、亚圣孟轲雕像。正梁上方同样有三块匾额，上书：“振明文正”、“文应昌明”、“皇明深孚”。塑像两旁有楹联：“先师功德垂青史，儒学精华照五洲”。
    曾忆乡接过蒋先中将点好的三柱香。在蒋先中的司仪声中，大家手持香火，恭恭敬敬的
    向孔子像及四位圣贤像三鞠躬。
    完毕，曾忆乡上前两步，将香火插进塑像前的摆放的香炉之中，众人也依次将香火插进香炉之中。
    大家在王忠明的引导下继续往里走，进入后殿。正梁还是有三块匾额：“尊孔重文”、“德泽四海”、“崇儒重教”。两旁有楹联：“道冠古今，德配天地”。
    墙壁四周则是挂满了孔子的72贤弟子的画像：颜回、 闵损、冉耕、冉雍、冉求、仲由、宰予、端木赐、言偃、卜商、颛孙师、曾参……众人依然手举香火三鞠躬。
    出了孔庙，曾忆乡问陈校长，有没有在孔子的诞辰和忌日安排祭祀。陈校回答道：“校务会已经作出决定，凡孔子的生日、忌日以及教师节，学校均要安排祭祀活动。规模大小要视具体情况而定。但是，基本的程序已经明确下来，由老师集体诵读祭文，学生集体诵读儒家经典，学校领导献香，家长代表献香，学生代表敬香，整个过程伴以“八佾”之音。最后是教师和学生代表撞钟，以示礼成。”
    “好，不错。陈校，让蓉城长江初中的尊师重教之风就从祭祀孔子开始吧！”曾忆乡郑重的说。
    再次步入朱雀大道，一行人走向“德政楼”。一块巨大的照壁矗立在朱雀大道的末端，壁上独特的红色毛体字映入大家的眼帘。
    “红军不怕远征难，万水千山只等闲。五岭逶迤腾细浪，乌蒙磅礴走泥丸。金沙水拍云崖暖，大渡桥横铁索寒。更喜岷山千里雪，三军过后尽开颜。”
    大家在这照壁前站立良久，都在细细品味着雄浑大气的诗词、绝妙的书法以及精美的雕刻。
    “大家可否知道为何董事长要把伟人的诗词立于此？”王忠明向众人询问。
    “董事长是不是觉得唐诗太温润了些，少了些气势？”陈校道出自己的疑惑？
    “有陈校说的这个理由。纵观有唐一朝，社会进步，文化繁荣，唐诗一共保留近5万首，其内容涉及生活的方方面面，或咏物，或咏景，或咏史，或咏人，或咏志，或抒情景，或讽刺。其格律严谨，不外五言或七言，或绝句，或律诗，极尽优美与精致，流芳千古的诗篇不胜枚举。唐诗的确代表了中国古代诗歌的高度……”王忠明侃侃而谈。
    “但是，董事长还认为唐诗中缺乏一种自力更生、艰苦奋斗、英勇顽强的革命豪情。今天我们教育学生，除了要培养学生厚重的历史观、文化观，更要培养学生乐观向上、不畏艰险、百折不挠的革命乐观主义和革命英雄主义精神！”
    “白居易曾说：‘文章合为时而着，歌诗合为事而作。’伟人当年豪情万丈地写下《沁园春·雪》和《七律·长征》正是对香山居士此语的最好注解。董事长最后定下决心，立伟人的诗词于此就是基于这个道理，不知大家以为如何？”
    众人一开始并未理解这照壁雕刻伟人诗词的用意，只是被伟人气势磅礴的诗词，雄浑的书法，精美的雕刻而吸引，听了王忠明这一番解释才明就里。
    “哗哗哗”掌声实时的响起来。
    曾忆乡摆摆手，“这仅代表我的一家之言。不过，从内心深处，我终究觉得，我们教书育人除了要传承文化，更应该传承精神，如是而已。”
    “董事长说的是致理之言。一个学校存在的意义不仅是向学生传承知识与文化，还应该传承我们民族的优秀精神与品格。知识与文化仅是一个人的肌肤，而精神与品格才是一个人的筋骨与灵魂。蓉城长江初中一定将董事长的办学理念落实到在具体工作之中，不负董事长的期望！”陈校总结道。