“对！”他肯定道：“要看清一个人，更重要的是观神，也可以称为观气。
    这个很难伪装。”
    我有些疑惑：“老周，你到底算是哪门哪派的啊？又是儒家，又是佛家，这会儿还有点儿像道家？”
    他微不可见的轻轻摇了摇头：“你又狭隘了哈！
    《说文解字》说：道，就是人们所走的路。
    甲骨文的道字，是十字路口，中间画个大眼睛。（评论见图）
    指的是，好好看路。
    认真看好人生的路，顺应天道，分什么门派？！”
    他这小词儿整的，一套一套的。
    旁征博引，把我说的心服口服。
    确实是我狭隘了。
    他不在意我的心中所想，认真给我讲解“孔子识人三步曲”：视其所以，观其所由，察其所安。
    【第一步，“视其所以”。】
    看对方的言行，这是最简单的。
    大部分人，只停留在这一步。
    甚至有些人，连这一步还没做好。
    光听几句甜言蜜语，就被忽悠瘸了。
    根本看不到，对方的所作所为。
    “我们不要听他说了什么，更要看他做了什么。”老周语重心长说道，“天天嘴上说爱你，不舍得给你花一分钱的人，他是真的爱你吗？
    反过来，也一样。
    天天嘴上说爱你，只是想让你给她花钱的人，她是真的爱你吗？”
    老周提出了灵魂的质问。
    我心想：这小老头儿，对情情爱爱的，还搞得挺清楚。
    “正话反话，都让你给说完了哈？！”我问道。
    他没搭理我，很严肃的继续往下讲。
    【第二步，“观其所由”。】
    观察他的动机。
    比如颜回偷食。孔子发现颜回偷吃米饭，不乐意。后来发现颜回吃的米饭，是因为落灰了，扔了可惜。
    孔子感慨：眼见，不一定为实。
    老周重音强调：“不但要看他做了什么，更要看他为什么要这么做。
    做同样的事，动机不一样，代表的是不一样的意思。”
    【第三步，“察其所安”。】
    察看对方的志趣所在。
    安于清贫？
    安于上进？
    安于享乐？
    安于现实？
    安于孝礼？
    还有人，哪里也安不住。干什么，都不得劲儿。
    “依据对方的志趣，来识别其人品。”老周总结道。
    我承认，老周讲的识人，确实比我说的看相，更高级。
    但一想到他是卖“仙家还阳丹”的，我就总觉得，难以升起足够的敬畏之心。
    后来，我之所以会掉进坑里，就是心里存了太大的侥幸，自动的忽略了“察其所安”。
    这也是我对老周，敬畏心不足所致。
    相信他说的对，但又没有足够恭敬的把他的话，时时放在心上。
    老周又简单的给我点了一下：“喜怒不形于色的人，如果不是经过专业训练的，可以辅助微表情判断。”
    “微表情？m国fbi用的那个吗？”我问道。
    他硬气的给我怼了回来：“什么m国不m国的，这是人体机能的正常反应。
    比如，紧张时鼻腔收缩，会下意识屏息敛气。
    惊讶时，会张开嘴巴。
    心无城府的人，听人说话时，总是想咬嘴唇或吐舌头。等等。”
    我想到了我自己。
    聊天的时候，我经常会想要发表自己的看法，但嘴又笨，不知道怎么开口。
    这个时候，我会无意识的、微不可见的咬咬嘴唇。
    “你是不是发现我偷偷咬嘴唇了，所以觉得我心怀坦荡？”我问老周。
    他飘给我了一个极其无奈的眼神儿。
    我不但收到了，竟然还读懂了：“你冒傻气儿的地方，何止是这一点！”
    我：“……”
    我无力反驳。
    （微表情的内容，与风水的直接关联性，不太大。本书就不赘述了。
    如果大家感兴趣，可以进粉丝群领这部分的资料自己看。粉丝群在我头像下面，有粉丝群三个字。）
    “老周，你到底为什么非得收我做徒弟？”
    我很好奇，像我这样一个到处冒傻气儿的人，为什么他非要追着教我？
    还有那么多其他人，也都想要“抢”我？
    是不是有什么玄机？
    我好想窥探一二。
    老周被我问烦了，回我道：“《论语》里讲：君子欲讷于言，而敏于行。”
    我：“……”
    我很无语，我竟然又听懂了他要表达的意思。
    不用他翻译，我也知道，孔子这句话的意思是：嘴巴笨笨的人，木讷、迟钝，不会说大话，办事就比较靠谱。
    这是引经据典，文绉绉的骂我笨呀！
    就是好气人！
    又怼不过他。
    只能硬生生的，干吃了这个哑巴亏。
    反过来我又想想，他说的好像也是事实。
    他也没有颠倒黑白、捏造事实的诋毁我，好像我也算不上吃亏？
    很快，我就又帮老周辩白干净了。