和周余臣依然在镜面世界苦逼地探索不同，司空俊宇他们被传送回了现实世界后，因为补充能量，司空俊宇不仅吃空了大块肉排烤肉自助店当天所有的备餐。
    同时司空俊宇又去复刻一遍自己当初在美食街的战绩，现在已经成为自助餐厅老板们口中那个不可提及名字的人。
    酒足饭饱以后，司空俊宇送回两个伙伴，这才回到家中准备迎接自己真正的进化。
    这次他睡了两天两夜，一直到自己睡得眼睛都要不耐烦在暴动了，才终于有些清醒从床上坐了起来。
    刚刚起身，就因为自己的腰部太用力，屁股直接将床给坐塌了。
    没办法，司空俊宇只能小心翼翼地尝试控制一下自己的力量，做到可以进行日常活动以后，才敢走出家门。
    和马莉他们约好，再次来到果园健身俱乐部，司空俊宇看着继续进行搏击训练的两人露出了满意的表情。
    他现在还并不能达到，可以完全保证自己会胜利的优势，所以两个队友还是有必要保护好自己。
    就算他们现在已经没法给自己提供太多的战斗帮助，不过司空俊宇觉得，就算是一根草，一张厕纸都会有它的用处的，更何况是人呢？
    他之前就遇到过一个非常气人的逆天单机游戏，打出完美结局的重要道具，居然要靠游戏前期听一个无关紧要的npc唠叨十几分钟拿到的一封没有任何有用内容的信。
    而且这批信还占格子，少了这个格子，在游戏中期玩家操纵的角色会没法得到一个强力道具。
    所以当时很多玩家都没有选择保留这封信，导致一直有传言说这游戏有完美结局却没人信。
    从那以后，司空俊宇打游戏就喜欢收集各种道具，不管有没有用，他先要有再说。
    打开八角笼，叫下在里面奋战的马莉，换了米高文上去。
    司空俊宇等马莉平复了一下气息才说道：“我怀疑所谓的血肉模块，其实就是天启四骑士中瘟疫骑士的初始模板。
    等到我不停地升级血肉模块后，我的生存之躯将会不断接近瘟疫骑士。
    而我怀疑，在上次回溯中和我战斗的另外三个强大对手，就是另外三个天启骑士。
    所以我们现在就得准备，遇到有关于他们的能力，我们该怎么办？”
    是啊，马莉和司空俊宇一路走来，她可以很确定司空俊宇的能力究竟多么地强大。
    明明几个星期前，他们还是一样只是一个普通人，但是现在司空俊宇的战斗力，甚至可以做到无意识地动一下就摧毁一张床。
    既然有天启四骑士，那么他们肯定有可以与之齐名的能力，所以他们同样要以同样的重视程度来看待另外三个拥有生产之躯的玩家。
    而且因为要锁定最终的胜局，所以司空俊宇要做到能够对上任意一个玩家都能必胜，甚至可能要面对他们的围攻也能胜利。
    这可不是打比赛，可以两两分组，甚至还能打复活赛。
    司空俊宇用脚指头想，最后争夺完全降临的圣杯肯定是一场所有剩余玩家一起竞争的大混战。
    所以他必须得找队友和他一起参详，最好两人可以总结出自己对上这三个棘手敌人时会遇到的劣势以及优势。
    拜别了表哥，司空俊宇和马莉一起前往了图书馆，又搜集了一大部分资料。
    事实上，马莉还想找周余臣解惑来着。
    可惜此时周余臣被困镜面世界，还没有从炼金机界回返，所以只能司空俊宇和马莉他们自己调查奋斗了。
    到了现在，司空俊宇已经确定游戏世界就是一个真实的世界，它有自己的文化和历史。
    那么自己如果想要了解其中特有的能力体系，然后找到其中的弱点，那么就必须抓住关键线索。
    几次游戏下来，司空俊宇可以确定的一点是，炼金机界是拥有浓郁基教氛围的世界。
    或者说这就是个只有基教文化，然后随着时间漫长演变出来的异世界。
    想要了解炼金机界的能力，就必须得从基教文化中寻找答案。
    而基教源自迦南教，教内经典是以迦南教经典塔纳赫为旧约，加上天兄基督降世后对世人的教诲，被其弟子整理出来的福音书为新约，合并出来的《圣经》。
    但是司空俊宇从之前到现在，接触到的，都是有关于巨匠造物主的力量，也就是传说中耶和华的力量。
    他本能的觉得，怕不是天兄基督创立的基教或许根本没有在炼金机界得到体现。
    于是他决定先略过新约不去调查，而是专注于迦南教的经典塔纳赫。
    在旧约中的启示录里，就提到了有关于天启四骑士的篇章。
    见羔启第一印时，我闻四活物之一，其声如雷。
    曰：来观。
    我遂观之，见有白马，乘之者执弓，且赐之以冕，乃出，胜而益胜。
    既启第二印，我闻第二活物。
    曰：来观。
    遂见有赤马出，乘之者得权，使世不平康，使人相杀，亦予之巨刃。
    既启第三印，我闻第三活物。
    曰：来观。
    我遂观之，见有黑马，乘之者手执权衡。
    我闻四活物中有声曰：一第那流，得麦一升。一第那流，得大麦三升。惟油与酒，毋伤。
    既启第四印，我闻第四活物。
    曰：来观。
    我遂观之，见有灰马，乘之者名曰死，阴府随于其后，彼等得权，以锋刃饥馑疫疠野兽，杀世人四分之一。
    既启第五印，我见祭台下，有为天主之道，及为所证之证被杀者之魂。
    大声呼曰：圣且诚之主欤，不审判居于地之人，为我侪伸流血之冤，将至何时？
    于是有以白衣赐各人，语之曰：当少安，待同事兄弟亦见杀，其数乃盈。
    既启第六印，我观之，见地大震，日黑如褐，月变如血， 天星陨地，如无花果树，为大风飘撼，落其未熟之果，天如卷之被卷，逝而不见，诸山岛，皆迁离本位。
    世上诸王、大夫、将军、富人、有权者、为奴者、自主者、皆匿于洞穴山巅。
    吁呼山巅曰：坠于我身掩盖我，可避坐宝座者之面，及羔之怒，。
    盖其怒之大日至矣，孰能当之？
    其中的七印，在传统基教文化中，被看待是七种如同信封上密封作用的蜡封。
    当然这个蜡封不是封锁的信息，或者说封锁的是一种信号，一种审判日降临的信号。
    在司空俊宇看来，审判日就像是一种机制。
    和水坝里的水积蓄到了最高的水位线后，那就必须开闸放水一样。
    迦南教认为，人世间的罪恶也是在不停积累的，当它积累到一定程度，就会和当初耶和华掀起灭世大洪水一般，耶和华会再一次灭世，到时候有罪者下地狱，无罪者上天堂。
    那么耶和华什么时候掀起审判日呢？看罪恶积累的水位线。
    这个七印，就是罪恶积累的水位线。
    当罪恶积累到第一印的时候，就告诉耶和华可以开始准备灭世了。
    此时耶和华就会派遣自己麾下的天启天使下界警告世人，在七印完全揭开，耶和华彻底放水前，有需要清洗罪恶想要上天堂的信徒们注意了，再不赎罪就来不及了。
    第一位吹响灭世号角的天启骑士，是为身骑白马的瘟疫骑士，他为世界带来瘟疫，而且是无法被征服打败的瘟疫。
    这瘟疫会消灭世界上一部分人口，激化人们的矛盾。
    同样，也会使得人界的罪恶愈发的深厚。
    第一印的象征，就是白马。
    毕竟耶和华很忙的，既然已经决定要灭世了，总不能过了一会儿水位退回去了，就不灭了。
    为了预防这种情况的发生，当第一印开启时，耶和华会反过来推动人世间罪恶的积累。
    等到人世间的罪恶没法回退后，自然而然地就能启动灭世程序。
    等到了瘟疫流行，人世间矛盾加重，大家今天你杀我，明天我儿杀你，最后子子孙孙无穷匮也地将仇恨蔓延开来以后。
    战争就降临了。
    第二印的象征，即为红马，代表的是战争，是流血，是争夺，是屠戮。
    小小的仇恨经过酝酿，矛盾需要得到总解决。
    于是连年的战争爆发了，在常年战争下，世界上没有一处地方是平静的，自然没有一处地方是不会诞生罪恶的。
    这些罪恶继续积累，一直积累到了第三印，那黑马出现，为世界带来了饥荒。
    罪恶和战争导致社会生产失调，大家都从社会的生产者变成了消费者，以至于食物不够吃了。
    在生命的基本需求得不到满足后，人类的礼义廉耻同样不会得到保留。
    于是罪恶继续加剧，不停地消耗人命，然后不停地堆积罪恶。
    等到第四印的，象征腐朽的尸体的灰马出现，则代表着社会彻底崩溃，人类已经不可避免地走向衰亡，大量的死亡出现了。
    事实上司空俊宇觉得圣经上仅仅说第四印的时候，死亡的出现带走了四分之一的生命其实是不准确的。
    他觉得和木兰诗里那句“东市买骏马，西市买鞍鞯，南市买辔头，北市买长鞭”一样，这是一句互文。
    应该是每一印地出现，都会带走四分之一左右的人命。
    这些人命是因为罪恶而死的，所以他们并不具有资格上天堂。
    只有那些连着接受了四次考验，依然还能活下来的人，才算是有资格接受上天堂的考验。
    所以第五印揭开后，那些堆积在炼狱中接受刑罚的灵魂们要一起现世，它们要在世界中接受耶和华灭世的淬炼。
    第六印实则就是灭世的前兆，山摇地动，天地变色。
    此时此刻整个世界终于准备好要涤荡一清了，这个时候活下来的信徒们才聚在一起，等待第七印揭开，耶和华正式开启灭世。
    其后就是走流程，无罪者上天堂，有罪者下地狱。
    可以看到，在启示录中的耶和华灭世计划中，比起大洪水，这次耶和华多少沾点仪式感。
    似乎粗暴的灭世已经满足不了这个变态老登的奇怪癖好，他这次要玩点儿雅的。
    不去追究耶和华的雅好，这次司空俊宇和马莉在翻找中，倒是查到了一些有用的东西。
    外国确实也有学者认为，天启四骑士是各自解决掉四分之一的人口，不然这根本解释不了最后只有一山的人接受审判日的审判。
    至于这四分之一到底是平均分的，还是每次都从剩余的人数上算起，也是一笔糊涂账。
    就将其当做是大家都干掉了揭开第一印时，总人数的四分之一吧。
    也就是说天启四骑士，每一个都应该拥有可以干掉四分之一人的力量。
    这是耶和华赋予他们的禀赋，是无法通过简单的对比就分出高下的。
    这给司空俊宇下了一颗定心丸，这代表他和另外三个对手，没有本质上的代差劣势。
    那么自己的优势又在哪里？
    司空俊宇觉得就和周余臣故事里的那个瘟疫教派一样，他作为瘟疫骑士的传承者，他唯一的优势就是他是第一印的开启者。
    这代表着接下来所有的天启骑士，他们的战功，事实上都有自己的功劳在里面。
    也就是说， 自己的力量才是天启四骑士力量的基础。
    这让他想到了血肉模块，或许其他天启四骑士都有大群这个能力。
    但是他们的大群，事实上不过是依托于血肉模块开发出来的，类似于贴牌产品。
    看上去或许和自己的力量体系完全契合，但是别忘了大群可是完全出自瘟疫教派本身的力量。
    而这，就是司空俊宇找到的破局之道。
    他觉得自己在接下来的游戏中，必须得误导另外三个有力竞争者，让他们察觉到大群的强大，然后沉溺在锻炼大群的虚假强大中。
    这样等到最后决战时，当四个人人统统拿出大群对战后，他们就会惊讶的发现。
    他们的大群是母的，而司空俊宇自己的大群才是公了。
    于是接下来，司空俊宇和马莉，开始讨论第三赛段可能会出现的情况，然后策划该怎么在这个赛段整波大的，让另外三个玩家皈依大群神教。