东瀛和尚搞事有个专用的名称，叫一向一揆，由此可见影响力跟频繁程度，甚至都有专用名词了。
可惜虽然谁都知道这些和尚有钱还不安分，却极少有人敢招惹。
原因有三点，一是信仰，二是够强，三是势大。
信仰是因为佛教盛行的时候岛国的神道教还不完善，没有竞争对手又得了先手的佛教肆意扩张，哪怕到了现代世界，东瀛人死后也想要埋在寺庙的墓地，为此不惜付出高昂的费用给那些开跑车的主持，影响力可见一斑。
有了足够的影响力，东瀛佛家就开始占地收租，并且蓄养僧兵，因为有钱就得有刀，否则这钱财指不定变成谁的。
还因为不禁酒肉，这帮吃的脑门铮亮的僧兵甚至比武士更为健壮，身披袈裟手握屠刀，当真一边砍人一边超度，连做鬼的机会都不给。
这也就算了，关键是和尚还抱团，形成的利益共同体是岛国第一大势力，武田跟上杉都不敢招惹，也就织田信长这任性傲慢的家伙才敢来真的，因此也打了那些和尚一个措手不及，直到今天才完成准备，要灭了这在世魔王。
“讨伐佛敌，荣登极乐！”白布缠头遮住嘴脸的僧兵手持薙刀登高一呼，一帮狂热的信徒就头也不回的朝织田家的军阵冲去。
类似的场景此时随处可见，数以千计的信众自带干粮离开家乡，只为了信仰而战，场面狂热且压抑，让人忍不住感叹岛国的佛家在洗脑方面确实有一手。
岛国什么都小，地小，国小，人小，哪怕打起来也是扣扣巴巴，几十人对骂是常态，数百人火并是大事，成千上万那得载入史册，因此面对数千一揆众，织田家不少人都为之色变，毕竟真正想要灭佛的只有织田信长一人，手下的那些家臣武士不过是被任性的主公拖下水的倒霉蛋。
好在织田家早已今非昔比，三千精锐也算善战，在武士的呵斥中很快就稳住。
一千手持四米长枪的足轻位于阵前，这种超长枪最近很是流行，甚至还有比这更长的。
不过枪越长对使用者的要求越高，没有一定的臂力很难把握重心，若是连枪都拿不稳，还能起到什么效果，更别说面对敌人的冲锋，首先要稳住不能乱，这对心性与纪律的要求就更高了。
中阵是披甲的精锐，他们的作用是填补前阵出现的空缺，毕竟枪阵一旦被打破，左右根本来不及支援，只能靠他们补上，同时也担任冲阵陷阵的重任，因此持刀者首选悍勇之辈。
两侧是铁炮足轻，因为织田信长的偏好，加上诸星家的资助，这些铁炮足轻久经训练，哪怕面对人多势众的一揆众，依然能够冷静的等待命令。
若是平民拿起刀剑就能上战场，还要士兵干什么。
想也知道这样会死多少人，可这些整天宣称慈悲为怀的和尚却毫不犹豫的把这些平民哄骗来送死。
如果说织田信长之前只是不爽，才杀僧破寺，那么眼下他就生出一种使命感出来，贼秃该杀！
有了信念后，织田信长变得更为果断，毫不留情的下达了屠杀的命令。
怜惜百姓，劝说投降，那都是战后的事，织田信长可不会天真的认为他临阵喊几声就能让这些狂热的信众退走。
战国最先被杀死的就是天真，织田信长如此，家臣武士如此，就连那些经历过战场的足轻同样懂得如何活下去，那就是抢先杀掉敌人。对于暴民，没有比铁炮更好用的利器了。
轰鸣的巨响，刺眼的火光，看不到的攻击，还有突然倒地吐血的同伴，这些无不对被鼓动来的信众造成巨大的压力。
当信仰被死亡与鲜血打破，残酷的现实就会重新教会他们如何懂得畏惧，因此往前冲的速度越来越慢，而越慢越会给铁炮更多的射击机会。
就算幸运的冲到阵前，面对铁刺丛林一般的长枪阵，有几个敢继续上前的。
前面的拼命想要停住，后面的不断往前挤，顿时乱成一团。
织田信长眼前一亮，立刻抓住时机下达命令。
枪阵越稳越好，因为一旦发生混乱根本没有重整阵脚的机会，而枪阵失去阵型无异于死路一条。
可在面对畏手畏脚的敌人时，枪阵同样能够展现出惊人的杀伤力。
接到命令后，枪阵集体踏步前刺。
枪阵并非只有一层，尤其是使用的还是四米长枪，后面两三排的人都能攻击的到敌人，因此集体上前突刺，跟刺猬拍脸上没啥区别，躲都没地躲，破阵也没这能力。
一揆众本就是没有经过任何训练的农夫，只是凭借血气之勇一窝蜂的涌来，所以在面对枪阵时，左右跟后面的队友不但带不来丝毫安全感，还会成为将他们推向死亡的帮凶，因为根本就没有丝毫可以闪避的余地，而他们手中除了简陋的竹枪，连身像样的衣服都没有，一时间纷纷被长枪贯穿。
滚烫的鲜血转眼间从他们被刺穿的干瘦身体中涌出，染红了破旧的衣服，滴落在脚下的泥土中，带走了他们的生命。
他们生的卑微，死的卑微，就像是脚下任人践踏的杂草一样，不知为何而生，不知为何而死，风往那边吹，就往哪边倒，何曾有过自主。
不过就算再愚昧无知，面对死亡的时候依然懂得害怕，混乱开始在一揆众中蔓延，毕竟不是所有人都狂热到舍生忘死的。
对此僧兵很有经验，当口号不管用的时候，就轮到屠刀出场了。
现在被鼓动来的民众只有两个选择，一个是给佛爷冲，死了前往极乐世界，另一个就是佛爷手动超度送你们去。
反正只要放下屠刀，佛主就会原谅他们的，因此当他们举起屠刀时，内心不但毫无压力，反而还想笑。